海州散人

這一切都要從高小鳳背熟的書說起：《萬歷十五年》

這本書在小說中的描寫很是突兀，二高的愛情由此書而起，簡直就是三流蹩腳的地攤文學橋段！電視劇里更是為這本書拓展了戲份，還特意在劇中讓趙瑞龍告訴觀眾是黃仁宇寫的萬歷十五年。簡直算的上有點兒用力過猛呢。但這一切都不是沒有目的的。

翻開《萬歷十五年》，你會發現，人民的名義這部劇，完全可以稱之為《萬歷十五年的名義》，大部分重要角色，都在這本書里找到原型。當然，劇中人物來源于歷史人物和現實人物的交織，有些事跡也不是一一對應，甚至正邪忠奸也顯得模糊，但正是這些事跡構成了故事的骨架，就讓我們翻開書本來看一看吧，先看戲份最多的正面領導，李達康，活脫脫一個大明首席活太師-張居正。

張居正張江陵，籍貫是江陵，江陵是哪里？荊州嘛？荊州乎？京州乎？張居正被譽為千古一相，以銳意改革著稱，他不僅是明朝的唯一大政治家，也是漢朝以來所少有的。諸葛亮和王安石二人，勉強可以與他相比。諸葛亮的處境比他苦，不曾有機會施展其經綸于全中國。王安石富于理想，而拙于實行，有本事獲得宋神宗的信任，而沒有才干綜核僚佐與地方官的名實。從歷史大局看，張居正新政無疑是繼商鞅、秦始皇以及隋唐之際革新之后直至近代前夜影響最為深遠、最為成功的改革。但同時，只要梳理下明代歷史，我們便會尷尬的發現：張居正各項主張似乎都是前人曾經說過、做過的。而他唯一超出前輩讓自己成功的地方，似乎只有他那將大明朝的官僚機器的運行效率驅趕到最大的嚴苛而已。這樣的嚴苛也讓張死后險些遭到鞭尸。

身后眾人對張居正價不一，但我以為以當年明月的評論最為貼切：“他是一個天才，生于紛繁復雜之亂世，身負絕學，他敢于改革，敢于創新，不懼風險，不怕威脅，是一個偉大的改革家，他獨斷專行，待人不善，生活奢侈，表里不一，是個道德并不高尚的人。”，這段考語，用在李達康身上可不是恰如其分么？

還有一個重要人物，別忘了著名的《海瑞罷官》，那么海瑞又是誰？侯亮平嗎？不不不，我們劇中的清官另有其人，易學習啊，活脫脫就是照這海瑞這個人物刻畫描寫的。海瑞當然是大大的清官，易學習也是，一樣的清，一樣的窮，可僅僅這樣就能說易學習等于海瑞么？當然不僅僅如此，易學習先是擔任下級官員，后來擔任紀委書記，海瑞先擔任淳安知縣，后來任都察院右僉都御史，都察院是什么地方？由前代的御史臺發展而來，與刑部、大理寺并稱三法司，都察院主掌監察、彈劾及建議，說白了就是明代的紀委。海瑞做僉都御史被排擠后罷官了，之后還想要再復出，就寫信給張居正，張居正是怎么回復他的呢？張居正回復說：“三尺之法不行于吳久矣。公驟而矯以繩墨，宜其不堪也，訛言沸騰，聽者惶惑。。”翻譯一下：“國家大法在您那地兒早不靈啦，您突然嚴打，恐怕不成啊，造您謠的開了鍋啦，聽眾也被搞迷糊了。”，這不是和易學習和李達康最后一次席間談話如出一轍么？不光如此，海瑞從此被雪藏了十多年，直到張死后才有機會繼續干紀委的工作，當然，易學習是先被雪藏，后干紀委。而海瑞曾說過張居正“工于謀國，拙于謀身”，正如易學習說李達康會工作不會生活，得罪人多，也是個很孤獨的人。不僅如此，這海瑞在淳安知縣任上還干了件旁人不敢干的事兒，總督胡宗憲的兒子跑他的縣來飛揚跋扈，被海瑞吊起來打，還沒收了大量現銀，海瑞再給胡總督去了封公文聲稱，這個胡公子必系假冒，因為總督大人節望清高，不可能有這樣的不肖之子，也不可能擁有這么多的金銀財物。我們的易學習易書記，不是也在呂州拆了趙公子的美食城，還把電話打到趙立春家里了么？

來說說反派，最大的反派自然是趙立春，趙立春這個人物對應兩個人：自然是有個混賬兒子的胡宗憲與當時的副國級國家領導人，同樣有個高智商兒子的嚴嵩了，作者借高小琴之口贊趙瑞龍就算不拼爹也能成大事，而嚴世蕃也被稱為嘉靖第一鬼才。嘉靖四十四年（1565）三月辛酉，嚴世蕃和羅龍文被驗明正身，押赴刑場，執行斬決。這位才學出眾，聰慧過人，卻又無惡不作，殘忍狠毒的天才就此結束了他罪惡的一生。同樣趙瑞龍也最后被判處死刑。

還有個反派，得是高老師吧？那高老師穿越回萬歷十五年會是誰呢？這個有趣的結論就是：高老師就是高老師。高拱。這位“救時名相”在出仕之前，還真的就做過八年老師呢。高拱是在張居正之前做的首輔，又同樣都是受前首輔徐階所提拔，高不光在“大梁書院”當了八年老師，后來還做了國子監祭酒，相當于國立大學校長，在這期間，張居正也當過他的副手，國子監司業，不正如呂州時高李之配？高雖然也銳意進取，也曾搞過隆慶新政，但因諸多因素，成了張居正的老對頭。

高同樣也是理論家，在“義”和“利”的問題上，認為“茍出乎義，則利皆義也；茍出乎利，則義皆利”，只要擺正義和利的關系，言利也不是不好，痛斥了“君子不言利”的迂腐觀點。

高拱高老師對一位軍事牛人的利用，就很有見地，殷正茂，嘉靖二十六年進士，雖是文官出身（學生會主席？），卻極具軍事才能，多次領兵出戰，從無敗績，被認為是一代名將。

隆慶四年（1570），永不落幕的兩廣叛亂再次開演了，朝廷派了幾個人去都被打了回來，于是高拱一拍腦門：“沒辦法了，派殷正茂去吧！”為什么實在沒辦法了才派他去？原因很簡單，他太貪。這位兄弟雖說很有才能，卻是個不折不扣的貪污犯，原先當地方官就吃農民賦稅，到軍隊后就吃士兵的軍餉，明代貪污不算什么大事，但殷先生卻貪得天下皆知，貪得名聞全國，著實不易。無數人勸告高拱，人你可以派去，但軍餉你要看緊！高拱說：“不用派人，所有軍餉直接撥給殷正茂就是了。”“我撥一百萬兩軍餉給殷正茂，他至少貪污一半，但以他的才能，足以平定叛亂，如果我派一個清廉的人去，或許他一兩也不貪，但是辦不成事，朝廷就要多加軍餉，這么拖下去，幾百萬兩也解決不了問題。”

這殷正茂像不像我們的公安廳長？像，但不全是。這就要說到《萬歷十五年》里面那位牛人了，誰？自然是戚繼光，我擦，戚繼光誰啊，民族英雄啊，可是歷史界中，戚繼光也是照樣貪的，不光是貪，潛規則也玩兒的麻溜，歷史上戚家軍赫赫威名，這個戚家軍不單單是因為主帥姓戚，當兵的也有不少姓戚，義烏戚家軍，可戚繼光是哪兒人啊？山東蓬萊，八竿子打不著啊？這就是戚繼光善于認同宗的功力了，戚繼光到義烏招兵，在義烏稠城西門碰到同姓人，在一起敘述同族之情誼，十分自然，我們的公安廳長不也是有一大家族人么，要把村兒里的野狗都弄來當警犬么？戚繼光原配王氏彪悍，但一直未育有子女，戚背著老婆在外買包了三個妾，兒子都能打醬油了才讓王氏知曉，后來戚繼光跟著張居正倒了霉，王氏棄他而去，戚后來潦倒病終，十分凄涼。我好像前面還沒提到我們公安廳長的名字吧，祁同偉，仔細看看，同偉，繼光，名字還挺對仗的，而現在這河北商林鄉北宗村，有戚繼光墓，是省級文物保護單位，這里除了戚墓以外，還有一個傳說“戚繼光的后人就留在了這個村子里，為了避禍，均改姓祁”。

陳巖石是什么背景？陳言實，從名字里就看出來了，大明最有名的言官群體嘛。岳飛名言“文官不貪財，武官不怕死”是朝廷之幸，可我們大明倒好，文官雖然不貪財，可也不怕死了，小說作者近與畫蛇添足的讓侯亮平在電視里說了這句話：你不會殺了我，你讀過明史，應該知道大家巴不得以死來換個好名聲，你是不會成全我的。于是武官就和他比誰更不怕死了，一槍把自己爆了頭。這文官不怕死后來倒成了對大明言官生態的一大諷刺。大明朝言官熱衷于干啥，不停的表現自己的政治正確，只要你有想法，可以盡管說出來，不要害怕得罪皇帝。因為在明朝，再殘暴的君主也不愿背上“昏君”、“殺諫官”的罵名，實在氣極了，最多也只是“廷杖”——在言官的屁股上狠狠地打一頓而已。因此，明代言官立論唯恐不偏激，言辭唯恐不夸張，往往憑借著捕風捉影、小道消息，就極盡聳人聽聞之能事。他們關心的并非所論是否屬實，而是能否憑借刻薄的言辭嘩眾取寵，一舉成名。

給人“挑刺兒”是最容易的事情，再完美的人，也能挑出個毛病，陳谷子爛芝麻的事，七大姑八大姨家的事，總能和你聯系在一起。你在位時罵你，罷官后還要罵你，活著罵你，死了還要罵你，好像不把你搞臭，就顯不出這些言官的水平。

領導們都在說依法施政，依法維權，大風廠最初按照法院判決理應拆遷，陳言實既然是法律工作者，怎么不想辦法從法律層面解決問題？授權書是偽證他不是不知道，完全可以做做文章嘛。結果他完全不顧實際情況，動不動就去找小金子打小報告，給孫連城扣上懶政官混子的帽子，導致孫被解職，你陳老的良心呢？

那么說來說去，連孫連城也在萬歷十五年里面有戲份？有！當然有，這就是被噴為“不作為”、“首鼠兩端”、“懶政之源”的萬歷首輔，申時行，明朝唯一的狀元首輔。前任幾位首輔徐階高拱張居正都和貪脫不了干系，申居然毫無貪名，這在當時的政壇實在是一股清流一朵奇葩。在很多方言里孫和申發音相同，孫連城，不就是申廉丞么？申時行是一個謙虛溫和的人，相比與張居正的大膽激進。申時行在文淵閣八年，被人批判是一張白紙的功績。然而一張白紙的功績不就證明國家一切都已納入規范，機構運轉正常嗎？這八年申時行更多的是以大事化小小事化無的原則在調和皇帝與廷臣之間的關系。申時行一直在暗中扮演著自己和事佬身份。他信奉的是“不肖者猶知忌憚，而賢者有所依歸”，他為首輔年間天下太平。這個太平宰相不是一般人能夠作到的。

這就是申時行的過人之處。有一個故事可以說明申時行的處事方式：在明代，許多退休回家的官員都要買田擴宅，采取的方式多市強取豪奪，所以民憤極大。申時行也想擴展一下他的房宅，他的鄰居是一個做梳子生意的木匠。申時行先同這個鄰居商量，但這鄰居不買他的帳。有人提議通過官府強買，但申時行不同意。他想到一個辦法：讓管家到這家梳子店買了很多梳子，每當有客人來時就贈送一把，并稱頌這梳子如何如何好。逐漸這家梳子店的生意越來越紅火，特地到他店里來買梳子的人絡繹不絕。但生意好帶來的問題是店面太小，必須另找一塊地方擴大經營規模。于是店主主動找到申時行，請求他買下其店面。這樣申時行在兩三年時間用他慣用的方法實現了自己的愿望。

這就是申時行的處事方式。用溫和的方法達到雙贏的目的。黃仁宇在《萬歷十五年》對他頗多肯定，“申時行用恕道待人”，“有陽剛有陰柔，他必須恰如其分地處理文官集團與皇帝之間的矛盾”，這是說他的平衡。申時行卻又是被當時的言官和后世的“言官”們罵的頗多的，不光罵他不作為，還罵他把皇帝都帶壞了，說28年不上朝的“萬歷怠政”就是他申時行的“留中”餿主意給搞出來的，那么這個“章奏留中”是個什么玩意兒呢？說白了就是當時言官七嘴八舌干涉皇帝選誰做太子，歷史上著名的“爭國本”事件，而且平時言官們就吵吵，萬歷覺得煩啊，申時行干脆就建議，不想搭理的奏章，就留在宮中不必立即批復。這下不就是得罪了言官們么？于是大家都噴是申時行把萬歷給慣懶了，可事實真是如此么？得罪了言官系統，人家還不得把你編排死？確實，萬歷帝并非批復所有的上疏，而是有所選擇的。但籠統的說成不批則是不對的。尤其是在后期，凡是萬歷帝認為比較重要的，他都會給予批復，至于那些留中不發的上疏，有很多即使批復了也不過是徒然引起不必要的爭吵漫罵，還是需要具體情況具體分析，不能一概而論。即便是認為萬歷帝“以皇帝的身份向臣僚作長期的消極怠工”，“以頑強的意志和臣僚們作持久的對抗”的黃仁宇也承認萬歷大部分情況下僅僅是對那些遞補職位空缺，以及沽名買直，搬弄是非，動輒抗議漫罵的上疏不加批示，“除了不理上述性質的文件以外，他照常批閱其他奏疏。要真是懶政了，那著名的萬歷三大征，還怎么打的贏？28年不開朝會，要是國家領導人消極怠工，國家居然沒垮，那是什么樣的奇跡？

大明經洪武永樂之后，皇權已經不那么強勢，如果說宋朝開始資本主義萌芽，那么言官活躍的大明可以算得上民主萌芽的時代，朱勞模廢除丞相自己事必躬親，他兒子朱棣覺得擦，這樣不行啊，還是得有幫人來處理事務啊，于是給子孫又辦起了內閣，到了萬歷年間，是內閣權力極盛的時期，張居正改革讓內閣成為政府運轉的中樞，張居正的實際上已經接近于現代首相的地位。

這是建立在什么樣基礎上？制度。皇帝在治理國家問題上不再是說一不二，康梁吹捧的君主立憲，差一點兒就提前三百年實現了。但是在張居正之后，他的嚴苛所造成的后果也漸漸顯露，申時行只能調和矛盾，祈求現行體制發揮最大作用，他就是最大的和事佬。王世貞給申時行的評價是“富有積蓄，不近懸崖，不樹異幟”這種看似富有輕視的評價，也正好說明了申時行謙謹的品性，同時申時行始終秉持道德上的操守，在德行上也可謂是典范。孫連城也同樣是個守規矩的人物，他同樣希望用現行體制現行的規矩能發揮最大作用，他打哈哈，不過是希望少些爭議，多些實際，他希望大家都能守規矩，這樣的循規蹈矩，自然不符合陳言實之類人的價值觀正邪觀，這些人往往是口口聲聲向往民主，而當民主真正到來的時候，需要大家都受規矩的時候，他們就巴不得都有個省委書記的干兒子了。大明朝還有一個勵精圖治的勤勉皇帝，宣宗朱瞻基，他北擊蒙古，撤兵安南，他任內改革了經濟，還辦了中國第一次掃黃，宣德一朝，是明代君臣關系最為融洽、政治相對清明、社會較為和諧、經濟穩步發展、邊防比較穩固的時期，基于此，所以史家把這段時期稱為“仁宣之治”。就這樣一個皇帝，卻又一個特殊的愛好，斗蛐蛐兒，《聊齋志異·促織》便有記載。所以，這個“太平天子”，在后世民間，就被戲縐為“蟋蟀皇帝”。

所以啊，宇宙區長孫連城，你并不孤獨。