天蓬被貶凡間過(guò)去不久，西方佛門(mén)便召開(kāi)了一場(chǎng)空前浩大的盂蘭盆法會(huì)。

法會(huì)之上，在如來(lái)講授佛經(jīng)之時(shí)，所有佛陀、菩薩、阿羅漢、八部眾等都在認(rèn)真聽(tīng)講，金蟬子卻是左顧右盼，還時(shí)不時(shí)打瞌睡。

這可惹惱了如來(lái)。

“金蟬子，吾適才所言：‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)?！谓?？”如來(lái)問(wèn)道。

金蟬子本身就沒(méi)怎么聽(tīng)，這被叫了起來(lái)，不由得躊躇，抓頭搔耳。

半響方才結(jié)巴開(kāi)口道：“弟子，弟子不知何解……”

“本座之前便已講解一二，凡事認(rèn)真聽(tīng)講，何至于愚昧。阿難尊者，便由你再次講解一二吧?！比鐏?lái)看向阿難，緩緩道。

“是，世尊，阿難遵命。”阿難尊者起身，向著如來(lái)遙遙一拜，開(kāi)口郎朗道：“一切有為法，如夢(mèng)幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀(guān)。此句偈子，弟子根據(jù)世尊所言，有兩個(gè)理解。一是從字面上理解，一切因緣和合而生的事物，都是不真實(shí)的、不永恒的存在。如夢(mèng)，如幻，如露，如電，應(yīng)當(dāng)這樣去體會(huì)、觀(guān)察、了解這個(gè)世界。再是從深層次解讀這句偈子，一切人、事、物、境界等等都是法。凡是有生有滅的法，都是有為法。如人之生、老、病、死，植物之生、住、異、滅，大地、礦物乃至世界之成、住、壞、空。無(wú)有不生不滅之物。吾等應(yīng)當(dāng)以看待夢(mèng)境、幻術(shù)、水泡、影子、閃電等思想境界來(lái)看待世間一切。只有這樣常常觀(guān)想，看破真相，方才能夠放下心中的執(zhí)著，放下有為法，方可證得無(wú)為法，最終達(dá)到覺(jué)者之境?！?

如來(lái)聽(tīng)此，不由得滿(mǎn)意地點(diǎn)了點(diǎn)頭再看金蟬子，只見(jiàn)金蟬子在那小聲嘀咕，不由得運(yùn)起了他心通。

“有什么了不起的?！?

“世尊的應(yīng)聲蟲(chóng)，我呸?！?

“小爺我睡覺(jué)都比你苦修來(lái)的強(qiáng)?！?

“……”

如來(lái)頓時(shí)怒了。

冷聲道：“金蟬子，汝不聽(tīng)說(shuō)教，輕慢我之大教，今日貶你真靈，以全功果。”

頓時(shí)，金蟬子呆了。

連忙拜道：“世尊，弟子知錯(cuò)了，弟子知錯(cuò)了，還望世尊從輕發(fā)落?！?

“去吧，去吧，待汝來(lái)世，歷經(jīng)磨難，證得功果，再行皈依，阿彌陀佛，善哉，善哉?！闭f(shuō)著，頓時(shí)大手一抽，便將金蟬子的真靈給抽了出來(lái)。其肉身反手便被如來(lái)收入掌中佛國(guó)。

將這真靈遞給一旁的迦葉尊者后開(kāi)口道：“將金蟬真靈送地府地藏王尊者處，阿彌陀佛?！?

迦葉尊者手中拿著金蟬子的真靈，便往地府所在方向而去。

在經(jīng)過(guò)子母河的時(shí)候，卻是遇到了被黃楊從寶蓮燈前傳世界帶出來(lái)的弱水。

弱水自從來(lái)到洪荒之后，便循著心中的指引來(lái)到這女兒國(guó)的子母河。

此刻的子母河遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有黃楊記憶中那能夠讓男人都懷孕的恐怖威力。

就算女子想要通過(guò)喝子母河水懷孕，都要飲用子母河之水?dāng)?shù)次方才有希望。而且就算懷孕，都要十月懷胎方才能夠誕下胎兒。

子母河卻是弱水的機(jī)緣所在，這樣一條有別于弱水的靈河，對(duì)于弱水這種水系強(qiáng)者來(lái)說(shuō)，都是難得一見(jiàn)的一處寶地。

本來(lái)弱水在閉關(guān)，感應(yīng)到自己的一樁機(jī)緣已至，方才出關(guān)巡視這子母河。

見(jiàn)到迦葉尊者，這機(jī)緣感應(yīng)更是強(qiáng)烈了幾分。

“敢問(wèn)這位女施主攔住在下所謂何事？”