第一百零一章尾聲（上）

回到霧隱城堡的時(shí)候，天色已漸晚。

直到此刻，修伊仿佛還能看到自己臨走時(shí)芭美拉那不舍的眼神。無論是修伊還是芭美拉都知道，這是第一次，只怕也是最后的一次。

那美妙的結(jié)合因?yàn)樗碾y得而顯得彌足珍貴，便使人反復(fù)回味，難以放下。

拉舍爾是第一個(gè)看到修伊的，這刻走上來對(duì)修伊鞠了一躬。

修伊問他：“帕吉特的妻小都安頓好了？”

“都已經(jīng)安頓好，還得感謝達(dá)達(dá)尼爾家族在這方面出的力。”

“他的死，我也有責(zé)任。不管怎么說，他都是我曾經(jīng)的老師。”

“那么，皇室那邊情況怎么樣？”看起來拉舍爾不愿再多談關(guān)于帕吉特。

修伊聳了聳肩：“還能怎么樣？我和一位皇帝一位太子達(dá)成了協(xié)議。我拿出十二種煉金術(shù)，其中有六種歸佛朗克人。理查太子在米耶亞的事情上出了大力氣，他要的就是這個(gè)，米耶亞不可能不同意，而且對(duì)我來說，兩個(gè)均衡的國家顯然比一個(gè)獨(dú)大的國家要來得好得多。那可以讓他們相互制約，相互防范。”

修伊來到一塊大石前坐下，招呼著拉舍爾坐在他身邊：“米耶亞早上登基，中午就向圣靈教會(huì)發(fā)出了措辭嚴(yán)厲的聲明照會(huì)，佛朗克太子理查附議，同時(shí)作為證人證實(shí)蘭斯帝國的指控，教會(huì)要有一陣頭痛了，不給點(diǎn)好處米耶亞不可能收手，聽理查的口氣，蘭斯帝國和佛朗克帝國將借此事共同施壓，逼迫教會(huì)同意放出部分神職人員的任命權(quán)，交出部分土地，取消神之領(lǐng)地，同時(shí)還要削減神圣騎士團(tuán)征兵名額，取消優(yōu)先挑選權(quán)。”

無論什么時(shí)代，土地永遠(yuǎn)是最重要的財(cái)富。

教會(huì)在各個(gè)帝國并不具備收稅的權(quán)力，但是教會(huì)自身卻擁有大量的土地。這些土地雖然位于各帝國領(lǐng)土內(nèi)，名義上卻屬于教會(huì)私產(chǎn)，即使各帝國也不得輕動(dòng)。神職人員運(yùn)用手中信徒們交納的獻(xiàn)金不停地購買土地，所有收入皆歸教會(huì)和神職人員私有，帝國不得向其收稅，導(dǎo)致大量財(cái)富外流。逼迫教會(huì)交納部分土地，說白了就是搶錢。

此外教堂在各國的地位極為神圣，一些人在犯了罪后甚至?xí)苓M(jìn)教堂中請(qǐng)求庇護(hù)，因?yàn)榻烫脤儆谏竦念I(lǐng)地，就是帝國也對(duì)其沒辦法。米耶亞要求取消神之領(lǐng)地，這就大大削弱了教堂的權(quán)力范圍，同時(shí)也鞏固了自己的地位。

教會(huì)每年都要在各國征收神圣騎士，許多帝國本土的優(yōu)秀武士，成為了教會(huì)的中堅(jiān)力量，拿起武器捍衛(wèi)教會(huì)的利益。優(yōu)先挑選權(quán)則保證了教會(huì)總是可以把帝國最好的武士或魔法師人才挑走，而被挑選的人也大都很樂意成為教會(huì)的一分子。這顯然也是米耶亞和理查不愿意的。

因此米耶亞和理查的做法，其實(shí)就是在削弱教會(huì)的實(shí)權(quán)，捍衛(wèi)本國利益。兩位王子本身都是雄才大略的人物，彼此間或許不是真正交心，也各有算盤，但只要一天有教會(huì)存在，他們就不會(huì)自己對(duì)付自己。

相比他們的父輩，年輕一輩的眼光更加長遠(yuǎn)，也更加直接大膽。他們敢于并且樂于去挑戰(zhàn)他們的父輩都不敢挑戰(zhàn)的存在。

世俗權(quán)利和神權(quán)的爭奪自古以來就存在。一般來說，愚昧之地，神權(quán)昌盛，但隨著時(shí)代的變遷，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)越來越直觀，眼光越來越高，世俗權(quán)力會(huì)漸漸增長，從而產(chǎn)生劇烈矛盾。

伴隨著矛盾的增加，解決的辦法通常只有一個(gè)，就是戰(zhàn)爭與動(dòng)蕩。

“他們的胃口不小啊。”這一刻，聽到修伊所說，拉舍爾也為之咋舌。

“漫天要價(jià)，落地還錢，正常得很。米耶亞未必指望所有條件都能通過，但總能逼迫對(duì)方讓些步。刺殺皇帝這種事要是連一點(diǎn)好處都換不來，也未免太過玩笑。再加上理查幫忙，兩國齊心協(xié)力，圣靈教會(huì)又碰上輝煌之劍的麻煩，怎么著都不會(huì)愿意在這時(shí)開戰(zhàn)的了。”

“那到是，何況還有你在制肘著教會(huì)。”

“不過教會(huì)同時(shí)也向奧術(shù)塔方面提出抗議，尼古拉斯殺死上百名教會(huì)神職人員，聽說教皇要派人對(duì)付他。你知道該怎么做了。”

拉舍爾嘿嘿一笑：“相信教皇陛下一定會(huì)對(duì)尼古拉斯的領(lǐng)域秘密很感興趣，過會(huì)我就寫封信給教皇陛下。”

“尼古拉斯的日子不好過了，米耶亞也向尼古拉斯通牒，要求他交出綁架公主的魔法師。他在隱月峰上險(xiǎn)些殺死公主，艾薇兒自己就是證明。不過米耶亞目前的主要目標(biāo)是教會(huì)，所以米耶亞不會(huì)給魔法師協(xié)會(huì)太大壓力，我想他是要借這個(gè)機(jī)會(huì)削弱尼古拉斯的威信，逼迫那些高傲的魔法師進(jìn)一步投向自己。尤其奧術(shù)塔倒塌，那些魔法師能量再大，沒有帝國的力量，他們也別想自己再建造一座奧術(shù)塔。蘭斯帝國未來很可能成為擺脫教會(huì)控制并真正掌握魔法師力量的國家，皇帝的權(quán)力會(huì)因此大大增長，在這件事上，我們等于幫了他一個(gè)大忙。”

修伊的口氣有些唏噓。

出力最多的人，往往未必是撈好處最多的。

這一次的溫靈頓之行，最大的贏家其實(shí)不是修伊，而是米耶亞和理查。

不過話說回來，修伊得到的好處同樣無可估量，最重要的是他同時(shí)獲得兩位帝國高層的重視，從長遠(yuǎn)角度考慮，有米耶亞和理查的支持，再加上達(dá)達(dá)尼爾家族生意的成功運(yùn)作，修伊再不用擔(dān)心煉金資源上的問題。

從這一點(diǎn)考慮，當(dāng)真是沒什么比這更重要得了。

至于交付的煉金術(shù)，修伊交出了一些適合于戰(zhàn)場上使用的藥劑的煉制方法，有關(guān)血肉傀儡和傀儡武士的改良做法，此外最有價(jià)值的就是超距離通訊的制作方法。盡管帝國自己也會(huì)制作，但是相比修伊的制作方法，成本價(jià)格太高，使用壽命太短，效果也不佳。

米耶亞到是很想要傳送法陣和空間戒指的制作技術(shù)，不過修伊打死都不肯交出，但承諾會(huì)為兩國制作十個(gè)傳送法陣和十個(gè)空間戒指，資源由對(duì)方提供。

“但是從此以后，你就要獨(dú)自面臨教會(huì)的追殺了。”拉舍爾提醒他：“教會(huì)可不是那么好對(duì)付的，說到強(qiáng)者，教會(huì)更多，畢竟他們是從北大陸所有國家中挑選優(yōu)秀人才，而且擁有優(yōu)先挑選權(quán)。”

修伊一笑：“我本來就是靈魂法師，不管我得不得罪教會(huì)，他們都要追殺我，你不也是一樣？”

拉舍爾苦笑出聲。是啊，如果不是這樣，自己又怎么會(huì)在掌握了魔法的力量之后，卻始終不敢當(dāng)眾使用呢。

想了想，他突然修伊：“你知道圣靈教會(huì)為什么不允許靈魂法術(shù)存在于這個(gè)世界嗎？”

修伊楞了一下，他沉思了一會(huì)才說：“圣靈教會(huì)宣稱，靈魂法術(shù)是邪惡的存在，但是天底下哪有什么真正的本質(zhì)邪惡？我想多半另有緣故。如果你要問我原因，我覺得，這和靈魂法術(shù)控制人性的力量有關(guān)。”

所謂宗教信仰，其實(shí)就是一種對(duì)人的思想的改造過程，同時(shí)也是上流貴族們對(duì)下層盤剝的一種有利工具。貴族們通過精神信仰來麻痹下層百姓那痛苦的**，禁錮他們的思想，同時(shí)，也使上層貴族的優(yōu)裕地位得到保持，降低下層暴亂的可能。但凡有不聽話不守規(guī)矩，作亂反抗的，不但今生要被殺戮，要吃苦受罪，靈魂也會(huì)入地獄，永世也不得輪回。

越是封建落后，民生貧苦的年代，宗教信仰的意義也就越重大，它是統(tǒng)治階層最有利的思想武器，它和禮儀教化，法律制度一起，成為統(tǒng)治階層的三大殺手锏。

而要想達(dá)到控制人心的目的，圣靈教會(huì)就需要一些可以影響人心的力量。