繁華的東京都內(nèi)，少有的僻靜之所今日不再僻靜。

穿過灰中透紅的鳥居，淡淡的歷史感撲面而來。

這是日本現(xiàn)存最大的木制明神鳥居，昭和五十年修建，位于南北參道相匯處，曾經(jīng)為了翻修，耗費了巨額的資金。

鳥居向南，參道盡頭兩旁各有一列酒桶，左列是西方葡萄酒酒桶，右列是日本清酒酒桶。

一般神社里的酒桶，大都是日本清酒廠家捐贈，不過也有少部分古老的神社，有自己的釀酒坊，明治神宮自然是自己的藏品。

可今天上方的陳列卻明顯的能看出少了許多，若是用于酒宴，很難想象會是怎樣的規(guī)模。

參道兩旁巨樹參天、野鳥飛鳴，絲毫不因冬日而蕭索，枝頭上掛滿了祈福的繩索。

再向外延伸，在園林的外面，是穿著黑色西裝整齊劃一的排列的男人，他們收起了往日臉上的冰冷和兇悍，對前來的賓客一一行禮。

而來此的客人們，也都十分拘謹，出示請?zhí)螅銕е约旱呐榛蚣胰司彶竭M入明治神宮。

今天并非是清場，蛇岐八家從未命令封鎖明治神宮，畢竟是國家景區(qū)，以往就是有人租借這里結(jié)婚，其他人也是能隨意出入的。

進去婚禮現(xiàn)場，如果有心的話，還能向陌生的新人送上自己的祝福。

可一群黑道，即使換上了整齊的西裝，以僵硬的笑臉迎人，也著實令普通游客望而卻步。

今天是十二月二十號，源稚生大婚的日子。

陸晨今天穿著月白色的漢服，因為源稚生作為蛇岐八家的大家長，婚禮選用的是傳統(tǒng)的神前式婚禮，賓客們也是要入鄉(xiāng)隨俗的。

可他又不太習慣穿和服，源稚生就很貼心的為他準備了合身的漢服。

他伸手，將繪梨衣攙扶下車，繪梨衣今天穿著淡藍色的打褂，這是屬于近代文化衍生的一種形式。

打褂的由來是室町時代開始，當時富裕的武家女性在秋天到春天期間把外套穿在內(nèi)里的小袖和服上，因質(zhì)料厚故有保暖作用。

到了江戶時代，身位地位較高的女性，上級女官和公家女性也會穿著“打褂”突顯其身份地位，至江戶時代后期，一些富裕家庭的女性把“打褂”用作結(jié)婚衣著。

在原本的傳統(tǒng)婚禮中，是沒有“伴娘”這種說法的，新娘會穿著紅色的打褂，作為婚服。

而神前式婚禮又有所不同，新娘會穿著純白的“白無垢”，為了體現(xiàn)繪梨衣伴娘的身份，所以今天給她準備了淡藍色的打褂。

其實源稚生原本是想學某個騷包的意大利人多舉行幾場婚禮的，比如他覺得櫻穿西式的婚紗挺好看。

但近來發(fā)生的事情不少，他的計劃有些被打亂，最后在弟弟和老爸的勸告下，只選擇辦了最傳統(tǒng)的日式婚禮。

凱撒和楚子航今天的穿著倒是比較隨意，不如說過于隨意了，他們穿著第一次來日本時的“劍豪服”，“天下一番”、“白鶴與菊花”跟在陸晨和繪梨衣身后，瀏覽著參道兩側(cè)的風景。

“所以……這就是急事嗎？”

夏彌此時穿著一身鵝黃的留袖和服，一臉懷疑龍生。

她被陸師兄以“緊急征調(diào)任務”名義喊了過來，然而她落地后就被楚子航帶去了酒店……

哦，把她安頓了下來。

隨后她和楚子航在東京逛了一天，什么水族館、電影院，他們都去過了，但楚子航也沒跟她解釋到底有什么事。

于是乎夏彌就明白了，她中了陸晨的“奸計”

不過也好，將計就計嘛。

“師妹，這絕對是急事啊，你看看來參加婚禮的人都是一對對的，你楚師兄多尷尬？”

凱撒在一旁幫面癱的楚子航開脫。

夏彌看著凱撒，一句話會心暴擊，“那諾諾師姐呢？”

凱撒尷尬了一瞬，頓時不再開口了。

其實他原本覺得既然是旅游性質(zhì)的出行，不如把諾諾喊過來一起玩好了，但他……又聯(lián)系不上諾諾了。

諾諾的室友蘇茜說她好像跑到哪個小國玩去了，手機信號都沒有。

婚禮現(xiàn)場可謂是人山人海，只有這個時候才凸顯出蛇岐八家的人丁興旺。

除了已經(jīng)名不存實也亡的橘家外，其他七家沒有一家缺席，從八家家主往下數(shù)，稍微有些地位的都來捧場。

畢竟是大家長的婚禮，務必是要熱鬧些的。

源稚生今天穿著傳統(tǒng)的黑色的和服，在現(xiàn)場接待各位賓客，雖然他身份很高，但在座的不少人都可以算是他的長輩。

如今蛇岐八家的宿命終結(jié)，在這個過程中，其他家對他的支持也有很大因素。

“陸君，你能喝嗎？”

源稚女站在陸晨身邊，既高興又忐忑。

“還好。”

陸晨笑著反問，“稚女的血統(tǒng)那么高，應該不成問題吧？”

在這種傳統(tǒng)的婚禮中，其實伴郎是不需要做什么特別的事的，也沒有什么敲門幫新浪闖關(guān)的游戲。

他們存在的意義主要是幫源稚生撐場子，會在婚禮開始前進行一些合影，結(jié)束后再來一次合照什么的，最后就是替源稚生喝酒了。

既然說是依照傳統(tǒng)，那就不能搞那些虛的，尤其蛇岐八家的本質(zhì)是黑道，更是信奉極道那一套，新郎該敬酒的時候，你可不能喝“白”酒（水）