沉穩的腳步踩在林間小徑的干枯枝葉上發出聲聲脆響，正是正在趕路的羅恩。有句話說的好：“你永遠也無法預測，命運何時會向你掀起她的裙擺。”“計劃趕不上變化。”就在羅恩經過了半個月的謀劃，做好準備要拿下那頭山怪時，它好像懷上孩子了羅恩通過它瘋狂的捕獵、飲食的行為，看出了它準備積蓄大量能量的打算，還未隆起的腹部孕育著一股強健的生命力，確實是懷孕無疑了。

雌性生物在孕育幼體的時候確實是比較虛弱的，但是很少有巫師會打她們的主意，關于原因大體分為兩個方面：有的巫師是單純的不想對幼體下手，他們對于這些還沒見過世界美好的小生命有著本能的憐憫；有的巫師是為了保護巫師世界物種的多樣性，不讓一些物種滅絕，就和產卵期不捕魚是一個道理。

無論怎么說，“在不危害到自己的前提下，不向孕育期的母體下手”是巫師們的一種規矩。“巫師的規矩”就好比“騎士的箴言”你可以把它們像垃圾一樣丟在一旁，也可以有選擇性的遵守，或是把它們完全當成自己的行為準則。這沒有什么強制性要求，只要你對的起心里的那條線，不會讓你做下的事情在心底留下漏洞參照卡卡特，或是成為以后前進道路上的阻礙就可以了。

所幸羅恩的底線還不算太低，和大多巫師一樣，雖然他并不是什么圣母，反而殺伐果斷，但是他依舊有著最基本的惻隱之心，盡管是對不是敵人的對象才有的憐憫。

當確定了山怪已經有孕后，羅恩就決定放棄這個目標。放棄這個目標并不代表著放棄煉制“赫爾諾大地藥劑”，畢竟雖然少見，但是巫師大陸又并非只有一只山怪。就是這只山怪的附近，至少還應該有一只山怪才是，羅恩剛剛追蹤到這只山怪時它可還沒懷孕呢。

經過羅恩的一路探索，他最終向著“荒野之原”東部追尋而去。北部是羅恩來時的方向，自然無需多說，要是有另一只山怪的話，羅恩也不會把目標定在這只山怪身上。南部是一片平原，西部臨近巫師的一個中型聚集地，如果山怪出現在這兩個地方，分分鐘被制成標本，不會讓它有“把妹”的閑情逸致和“傳宗接代”的活動時間的。

“荒野之原”往東是一片叫做“赫爾尼亞山谷”的地方，這里已經屬于巫師大陸東域了，按照羅恩的推測和線索指向，那個該死的雄性山怪應該活動于“赫爾尼亞山谷”西部，距離“荒野之原”的位置不會太遠。

此時周圍的樹木漸漸稀疏，羅恩知道自己已經開始脫離“荒野之原”東部的密林，即將踏入東域的領土。原本被枝葉遮擋的陽光從頭頂灑下，在地上映出斑駁的光點，呼吸著新鮮的空氣，羅恩郁悶的心情也開解了許多。只是眼前的場景

羅恩怔怔的站在原地，臉色越發的難看。每個巫師都有著極強的記憶力，羅恩自然也不例外，如果他沒有記錯，眼前的場景絕對不是東域的環境。平坦的原野，間隔著山峰的起伏，極目遠眺，仿佛能看到遠處有一片面積頗大的樹林若隱若現。

這正是荒野之原的景色，或者說是縮略的景色，好像改變了地圖上的標尺，整個荒野之原的面積似乎小了許多，而且他所處的位置也不對，眼前的景色要真的是荒野之原，自己所處的位置應該是一片廣闊的平原，如今羅恩回頭張望，身后的樹林并沒有什么變化。

沖枝頭上的一只百靈鳥揮了揮手，迷茫的小家伙就呆呆的飛到羅恩的肩膀上。片刻以后，百靈眼中的呆滯盡去，雙瞳閃爍著睿智的目光和人性化的情感，它熟悉了一下翅膀，毫不遲疑的向羅恩面前的疑似荒野之原的地方飛去。盡管能清晰的感覺到時間的流逝，但高掛天穹的太陽的位置沒有發生絲毫的改變，看到眼前這一幕的羅恩，臉色更加難看，對于自己當下的處境也有了較為明確的猜測。

百靈鳥飛回又飛走，羅恩除了給百靈鳥加持一些緩解疲勞、增強耐力的巫術，就一動不動的站著，好像一座石像。“果然是無盡回廊。”羅恩苦澀的言語，在被其心念附身的百靈鳥探索完所有的環境后，緩緩的響起。就在剛剛，他已經驗證了，無論百靈鳥向哪個方向飛去，最后都會從他身后的林子飛出，加上時間沒有發生“絕對變化”只發生了“相對變化”這條線索關于本書提到的時間的“絕對”和“相對”變化，在后文會詳細講解。這里只要了解：羅恩是根據太陽的位置沒有發生移動和自己能自如的活動、并能清晰的感受到時間的流逝，從而得出的結論就行了，他的遭遇不難推測。

根據羅恩所掌握的知識，能實現這種情況的巫術只有兩種，分別是：時空學巫術“時空分離”和幻術學巫術“無盡回廊”。羅恩之所以能夠清晰的斷定這是“無盡回廊”而不是“時空分離”是基于二者的特點判斷的。在難度、地位、威力等方面，二者并沒有太大的差距，但是應用限制還是有著很大的不同的。

在巫師世界，所有的巫術按照從低到高，可以分為以下幾個層次：

首先是“粗淺”，巫師學徒掌握的所謂“零級”巫術就是這個層次，他們所做的僅僅是“念咒釋放”，不需要有什么自己的理解，是簡單到不能在簡單的巫術。

下一類是“精妙”，當學徒進階到正式巫師后，對于巫術的學習已經不在是只知道咒語和術式結構就行了，他們需要深入了解一門學科的知識，從而研究出自己的手段。哪怕是學習別的巫師的巫術，也需要對原理有著深刻的理解，并按照自己的想法進行改動。

“按部就班”和“死記硬背”永遠只能停留在“粗淺”的層次，不僅會被敵人輕易的破解或針對，戰斗時能否釋放成功還在兩可。

下一類是“贊嘆”，顧名思義，此時巫師研究出來的巫術，已經會讓別的巫師發出贊嘆了，這種巫術甚至已經可以用巫師自己的名字命名了，當然，很少有巫師這么沒有追求。

想要研究出這樣的巫術，需要對這門學科比較精通，不僅對學科知識有著自己的領悟，還要做到觸類旁通。即使是向別的巫師學習，也僅僅是對其領悟和想法進行了解，從而自己研發，所以這類巫術基本上沒有“相同巫術”這一說。

因為這類巫術的玄奧，沒有達到晨星階位就冒然學習會扭曲自己的思路，使巫師本人對自己產生迷茫。對今后明確自己的道路，進階晨星巫師有害無益。

下一類是“震驚”，當這種巫術成功以后，就不要再想了，將自己的名字加在巫術前面吧。要知道，就是一名傳奇巫師研發出來一種“震驚”類的巫術，也不會放棄冠名權的。對于巫師來說，研究巫術不是下蛋話說我為什么會想起這個比喻，“高產”對于前三類來說或許隨著實力的增強還可以實現，但是想要量產“震驚”類及以上級別的巫術并不可能。這不僅需要知識的積累、靈感的實現、無數的研究，還要有那么一些運氣。

這類巫術雖然歸屬于各個學科，但是它的誕生往往伴隨著多個學科知識的結合，并且已經涉及了規則。至于歸屬于哪個學科，就看它以哪個學科為主了。

下一類是“神奇”，這類巫術已經是規則層次上的運用了，它的存在就是為了告訴你：你想象的事情都有可能存在。

最后一類是“偉大”，是一類以單一規則為核心、涉及到多個規則運用的集合巫術。這是一類無法想象的強大巫術，整個巫師歷史上，這類巫術也沒有誕生太多。