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在現代人來說，剃個頭那是無所謂的事情，但古人云，身體發膚，受之父母，古人對于頭發是非常重視的，甚至，頭發就可以代表一個人的生命，在古時候，就不是沒有過割發代死的例子。

而裹腳這個習俗流傳的更久，相傳南唐李后主的嬪妃窅娘，美麗多才，能歌善舞。

李后主專門制作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命窅娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花臺上翩翩起舞，從而使舞姿更加優美。

窅娘跳舞跳的好，自然大受寵**，上行下效，一些上層的婦人也開始效仿，到了北宋普及開來。不過宋元時期裹腳之風雖然盛，但裹的并不嚴重，一些勞動婦女根本就不裹。只不過歷史也不知哪個環節出了岔子，到了明清，就要求三寸金蓮。

三寸金蓮的裹法，直接將腳給廢了，跑兩步路都喘，更別說下地勞作了。也有人笑稱，大概是明清的國力較盛，所以才敢這么裹，宋元以前，戰爭頻繁，勞動力緊缺，哪里敢讓婦女纏足。

言歸正傳，卻說清軍入主中原，要求剃頭發留辮子廢纏足，頭發對于古人來說特別重要，自然有人反抗，但反抗者，就得抓起來坐牢，所以最后不得不剔頭。

但到了女人這兒，卻犯了難了，女人們一聽說不讓裹腳，不同意，你非不讓裹？那我就自殺！當時自殺的人太多，后來不得不廢除了這一條禁令，所以那時候有了‘男降女不降’的說法。

由此可見，中國古人的洗腦能力多么強大，明明是有好處的事情，在畸形美的洗腦模式下，女人們反而因為不讓裹腳鬧自殺。后來更絕，連滿洲的男人也被同化了，紛紛要求自家女人跟著裹起腳來。

再到后來八國聯軍進城，清末民初，在明清兩朝積累的盛世被推翻下，在打仗打的民不聊生，而女人卻無法勞作，跑幾步路都會摔倒的情況下，孫中山才下了禁纏足的命令。

在當時的西方文化沖擊以及勞動力緊缺的社會現實下，終于沒有人纏足了。

當然，男人中也有因為辮子自殺的，司鬼劍的主人便是其中之一。按照現在的想法來看，為了個頭發就自殺，實在很傻，但在當時，卻是一種很有節氣的表現。

身體發膚，受之父母，你剔我的頭發，就相當于在拿鞭子抽我們的列祖列宗，這是奇恥大辱！

所以，司鬼劍的主人因為不剃頭而自刎，是非常有氣節的舉動，也是一種大孝順。

所以，司鬼劍，是一柄氣節之劍，相傳此劍劍下亡魂無數，其主又是忠節烈士，因此劍帶正氣，能司劍下群鬼而殺人，因此有‘司鬼’之說。此劍在家能鎮宅，出劍能殺鬼，只是刀鞘不知所蹤。

這看起來本就是一柄平平無奇的古劍，但加上這么一段兒由頭，頓時就顯得神秘莫測起來。怪不得古玩店那個獨眼當時跟我說，要想賣的起價，就一定要有個由頭，古玩古玩，古物圖的就是個玩，一件死物能受人追捧，往往不是物件本身的材料做工，而是它背后的‘由頭’。

司儀講完后開始競價，第一個喊價的居然是傅楠，我大為意外，難道他竟然是沖著這把劍來的？

在傅楠之后，又有人接著競價，但傅楠非常奇怪，一般拍賣，叫價都是慢慢往上加，而姓傅的是每叫一次加十萬，顯示出了勢在必得的決心。很快，周圍的人弄清楚他的狀況，知道這人是要定了，便也沒再繼續往上加，最后以底價成交了。

等到看完最后一場拍賣，時間已經過去了兩小時，剛好到飯點。會所有提供晚飯，但來這里的人都不缺那頓飯吃，拿了東西，就各自回家了。拍賣的錢，會所會自動打給我，因此交了單后，我就打算走人。

臨出門時，剛好和姓傅的撞上了，我原以為他會找我的茬兒，沒想到他卻是什么也沒說，只遞給我一個陰狠的笑容，便駕著他那輛拉風的豪車走了。

我心里一沉，這姓傅的，為了那么點小事就找人弄殘我，今天我和他這一頓架，梁子結的不小，他家里又是混黑道的，只怕會下殺手。

我還沒進事務所的時候，總以為生活就像新聞上一樣，被人殺害的人，總會被警察找到。但自從接觸了這一行，我才發現，這個世界上，很多失蹤的人，最后是連尸體都找不到的。

他們或被仇殺。

或被劫殺。

而行兇者手段高超，將尸體處理的好，讓人根本找不到。只要找不到尸體，就不能判定為死亡，在警察局，就只能掛在失蹤案件上。所以，很多的失蹤者是不是真的失蹤了呢？

不，不是。很多失蹤者其實早已經被人給害死，只不過死的連尸體都找不到而已。

以傅楠的勢力，如果他想讓我‘失蹤’，恐怕不是什么難事。

想到此處，我不敢再外面多留，連忙打車回了事務所。

我沒想到，傅楠居然也回事務所了，而且他自己開車的，所以先我一步到了。此刻，他拍下來的那柄劍，正在周玄業手里。姓傅的看見我，詭異的笑了笑，沒吭聲。

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