一早起來，和其他考生一樣，陸垚吃過早飯之后，進入到考場之中，開始了第二天的考試。

這第二日的考試內容，主要是試論，用現代的話來說，就是命題作文，通常是要求考生評論經史記載的謀各典故或者某一位歷史人物。對于命題作文，陸垚還是十分得心應手的，只不過，在看到今天的考題的時候，陸垚卻是吃了一驚，他用眼睛的余光，看向了坐在自己右后方的蘇軾。

今天的題目是“刑賞忠厚之至論”，典出《尚書》孔安國注文：“刑疑付輕，賞疑從眾，忠厚之至。”換成現在的說法，這題目就是“論疑罪從輕”。

這個題目，陸垚之所以會驚訝，是因為他想起了之前大學的時候，學習漢語言文學課程之時，教授陸垚課程的一位劉教授。那位劉教授用現代話來說，應該算是蘇軾的鐵桿粉絲了，十分推崇蘇軾的詩詞還有所寫出來的文章。其中，就有著一篇《刑賞忠厚之至論》，記得當時老師曾經交代過，蘇軾寫這篇文章的時候，當年的主考官，就是歐陽修。

而且，當時的那位劉教授還將那篇文章留作了課堂作業，讓全班的同學背誦并且翻譯出來。陸垚此時開始仔細回憶，顯然他已經記不清楚全篇了，不過其中的一些片段他還是能背誦下來的。

-《傳》曰：“賞疑從與，所以廣恩也；罰疑從去，所以慎刑也。當堯之時，皋陶為士。將殺人，皋陶曰“殺之”三，堯曰“宥之”三。故天下畏皋陶執法之堅，而樂堯用刑之寬。四岳曰“鯀可用”，堯曰“不可，鯀方命圮族”，既而曰“試之”。何堯之不聽皋陶之殺人，而從四岳之用鯀也？然則圣人之意，蓋亦可見矣。

《書》曰：“罪疑惟輕，功疑惟重。與其殺不辜，寧失不經。”嗚呼，盡之矣。可以賞，可以無賞，賞之過乎仁；可以罰，可以無罰，罰之過乎義。過乎仁，不失為君子；過乎義，則流而入于忍人。故仁可過也，義不可過也。古者賞不以爵祿，刑不以刀鋸。賞之以爵祿，是賞之道行于爵祿之所加，而不行于爵祿之所不加也。刑之以刀鋸，是刑之威施于刀鋸之所及，而不施于刀鋸之所不及也。先王知天下之善不勝賞，而爵祿不足以勸也；知天下之惡不勝刑，而刀鋸不足以裁也。是故疑則舉而歸之于仁，以君子長者之道待天下，使天下相率而歸于君子長者之道。故曰：忠厚之至也。

《詩》曰：“君子如祉，亂庶遄已。君子如怒，亂庶遄沮。”夫君子之已亂，豈有異術哉？時其喜怒，而無失乎仁而已矣。《春秋》之義，立法貴嚴，而責人貴寬。因其褒貶之義，以制賞罰，亦忠厚之至也。

這篇文章篇幅并不算長，不過此時這篇文章，在陸垚看來，無異于就是蘇軾給到自己的參考材料阿，當然，除了蘇軾，還有那位劉教授，若不是他當時強行要求所有學生都要背下來這篇文章的話，也不會有現在陸垚現拿現用的好處了。

有了這篇文章做參考，這場考試，對于陸垚來說，完全就是一次開卷考試。

蘇軾此篇文章，以忠厚立論，援引古仁者施行刑賞以忠厚為本的范例，闡發了儒家的仁政思想。

全文文辭簡練而平易曉暢，結構嚴謹，說理透徹。主考官歐陽修認為此文脫盡五代宋初以來的浮靡艱澀之風，十分賞識，曾說“讀軾書不覺汗出，快哉！老夫當避此人，放出一頭地”。

雖說這蘇軾此文寫的酣暢淋漓論點十分突出，不過陸垚肯定是不能將這文章直接拿來給自己用的，那樣肯定是會視作雷同試卷的，所以，陸垚決定先將蘇軾寫的這篇文章用白話文在自己的腦海中翻譯出來，再結合著自己對于疑罪從輕的這四個字的理解。

其實在陸垚看來，蘇軾的這篇文章，最為精辟的，還是“書曰”的那一段，翻譯下來大致如下意思：

《尚書》說：“罪行輕重有可疑時，寧可從輕處置；功勞大小有疑處，寧可從重獎賞。與其錯殺無辜的人，寧可犯執法失誤的過失。”唉！這句話完全表現出忠厚之意。可以賞也可以不賞時，賞就過于仁慈了；可以罰也可以不罰時，罰就超出義法了。過于仁慈，還不失為一個君子；超出義法，就流為殘忍了。所以，仁慈可以超過，義法是不可超過的。古人獎賞不用爵位和俸祿，刑罰不用刀鋸。用爵位、俸祿行賞，只對能得到爵位、俸祿的人起作用，不能影響不能得到爵位和俸祿的人。用刀鋸作刑具，只對受這種刑的人起作用，對不受這種刑的人不起作用。古代君主知道天下的善行是賞不完的，不能都用爵位俸祿來獎賞；也知道天下的罪惡是罰不完的，不能都用刀鋸來制裁。所以當賞罰有疑問時，就以仁愛之心對待。用君子長者的寬厚仁慈對待天下人，使天下人都相繼回到君子長者的忠厚仁愛之道上來，所以說這就是賞罰忠厚到了極點啊！

陸垚覺得自己回答這道問題，不單單要參考蘇軾的這篇文章，更要結合他自己的現代思想，其實這疑罪從輕，不管是放在古代還是現代，都已經漸漸成為了一眾法律原則，其實，從疑罪從有，到疑罪從輕，再到我國現代的疑罪從無，無疑于是法治的進步，也是人權的進步。

不過，陸垚十分清楚，自己現在是在宋代的考場上，一定要結合著當下的實際情況來做出回答。

幾番思考下來，陸垚終于開始動筆寫了起來。

和第一天考試不同，今天考場之內第一個交卷的人，換成了蘇軾，這也是在情理之中的事情，蘇軾行文一氣呵成，沒有一處修改，他的這篇文章更是在后世成為了名作。

而陸垚，是第二個交卷離場的人，離開考場前往休息處的時候，陸垚繼續回憶起之前劉教授說起過的關于這篇文章的趣事來。

且說歐陽修主持那次省試，請詩人梅圣俞閱卷，梅閱此文后以為有“孟軻之風”，薦于歐陽修。此時歐陽修門下士曾鞏也在同試，他倆認為此文優異，可能是曾鞏作的，歐陽修為了避嫌不敢定為第一，遂降為第二。但是文中所舉堯與皋陶的對刑法的互相制約的例證，不知其出處，待蘇軾拜見問他，蘇軾笑道：想當然耳。竟是他捏造出來哄騙試官的，歐，梅因其才高，也不介意。實際所引事例出于《禮記·文王世子》，是周公的事例。蘇軾臨考時誤記為堯的事了。好事者因不知出處，遂加以增飾，造作出這段佳話來。

無論如何，這篇《刑賞忠厚之至論》，也算是蘇軾的成名之作，無論是從作文的角度，還是說它想闡發的思想意義上，在古代都是無出其右的，對于這一點，陸垚可是從心里十分佩服蘇軾的。

陸垚這邊來到休息室的時候，看到蘇軾正端坐在其中，本來陸垚以為，寫出如此名篇來的蘇軾會是一個十分意氣風發的神情坐在那里，然而，陸垚看到的景象卻不是那樣，他看到蘇軾坐在那里，眉頭緊鎖，雙目緊閉，看這樣子倒像是十分緊張。

陸垚回憶了一下蘇軾的那篇文章還有后來發生的趣事，這才反應過來，也明白了此時的蘇軾為什么緊張。是因為在這篇文章當中的一些例子，其實是蘇軾杜撰出來的，并非是真正發生的事情。所以，蘇軾現下才會變得如此緊張吧。

不過，這點小問題，自然是瑕不掩瑜，陸垚心里是這么想的，不過向來古代學子們都是追求完美的，蘇軾也不例外，就算之后他可以坦然說出杜撰的事情，不過現下剛剛交卷，心情還是十分忐忑的。

于是，陸垚走上前去，說道：“東坡兄怎么了，愁眉苦臉的。”