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：笛卡爾劇場與保護(hù)（1 / 1）

深淵漫游者重啟伊卡洛斯no.00a7：笛卡爾劇場與保護(hù)錘子與鑿子只是這個叫陳妄的家伙，用于簡單交互的圖形界面。而他用于與外界交互的替身程序，則因?yàn)樽约旱男膽B(tài)原因而不愿意呼出來。

這在江舟看來卻是有些異常的——思維誕生于結(jié)構(gòu)本身，你不能指望一個“錘子”的結(jié)構(gòu)能夠運(yùn)行人類的思維。在這種與賽博空間的深度聯(lián)接下，用于感知與互動的替身程序，是一切行為活動的憑依。

至少在越過人智極限之前是這樣的。

“笛卡爾劇場。”

對此，對方是這樣解釋的。

“這是皮格馬利翁路徑的特殊……當(dāng)然，我也不清楚有沒有其他的升格路徑也是這樣。但這條路徑的調(diào)整者從深度1開始，便可以搭建‘笛卡爾劇場’了。”

“笛卡爾劇場”是一種基于身心二元論的哲學(xué)假設(shè)——將自我意識想象成一個居住在你腦子里靈魂小人。現(xiàn)實(shí)世界的一切，都像是劇場般一幕幕地在他的眼前展現(xiàn)，而他則是像操控著機(jī)器一樣，在這座劇場里操控著自己的肉身。

著名的哲學(xué)家笛卡爾就相信，人的靈魂便是這樣居住在松果腺之中。而這一身心二元理論，在后世被各方哲學(xué)家與認(rèn)知科學(xué)家所批判，并且與“人的大腦只開發(fā)了百分之一”一樣，作為喜聞樂見的基礎(chǔ)設(shè)定，養(yǎng)活了后世無數(shù)深耕科幻超能力題材商業(yè)作品的作者。

任何一個對于認(rèn)知科學(xué)或者腦神經(jīng)科學(xué)稍微有些了解的人，都能夠明白“笛卡爾劇場”的荒謬之處在哪里。但即便不了解，只是通過一個簡單的邏輯，也能夠發(fā)現(xiàn)其中的矛盾——倘若自我意識是大腦中的小人的話，那么在那個小人的意識之中，是否依然會有小小人？

如此，笛卡爾劇場便成了一個無限嵌套的模型。

自我意識存在于人體的結(jié)構(gòu)本身，這是當(dāng)年江舟開發(fā)“雅努斯項(xiàng)目”最基礎(chǔ)的思路。

若只是從原理上來說的話，數(shù)字人格技術(shù)基本上依靠破環(huán)性的精確掃描，以及量子計算機(jī)夸張的強(qiáng)算力模擬，用來在虛擬環(huán)境中“力大磚飛”地復(fù)刻“靈魂”的存在。

哪怕是在一百年以后的這個時代，人類探索深淵暗網(wǎng)，也是遵從著這個原理——意識的結(jié)構(gòu)與替身程序的強(qiáng)度，都必須與基底現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的自己嚴(yán)格對應(yīng)。

但是，搭建“笛卡爾劇場”？

這便是皮格馬利翁路徑的核心進(jìn)化思路嗎？

“其實(shí)就是虛擬機(jī)啦……犧牲掉部分性能，在替身程序的內(nèi)部運(yùn)行替身程序，層層嵌套的控制在最外層的身體做出反應(yīng)。也因?yàn)檫@個性質(zhì)，在賽博空間里，我能夠把自己改變成各種樣奇形怪狀的模樣，而不會因此影響到心智指數(shù)。”

陳妄如此道。

當(dāng)然，這樣做也不是沒有代價的。在變形成為其他玩意以后，調(diào)整者在操縱的時候，始終是隔了一層的。而不是對于像替身程序那樣，能夠如臂使指。

另外，像現(xiàn)在這樣變成個錘子鑿子的模樣，是無法在基底構(gòu)擬的框架下，與其他的替身程序進(jìn)行交互的——除非有另一個人拿著這錘子去砸人。

這柄錘子接著解釋。

然后他繼續(xù)道：

“另外，雖然變成錘子與鑿子是那個擺渡人之前的要求，但我覺得這樣也挺好的。您要是沒什么其他特殊要求，就請讓我一直保持著這個形態(tài)吧。”

“為什么？”

江舟好奇地問。

說實(shí)話，他實(shí)在是不太能夠習(xí)慣跟一柄錘子進(jìn)行交流。

而這柄錘子嘆了口氣道：

“一直以來我對于公元時代的電影很感興趣，要我說那才是真正的藝術(shù)……之前我看過一部電影，里面有句臺詞，每一次看我都會為之落淚：‘我愿化身石橋，受五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨打，但求這少女從橋上走過。’”

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