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第九十一章初識(shí)修仙（中）加更時(shí)間不變（1 / 2）

送走李掌柜，蕭紫陽(yáng)并沒(méi)有出去用餐；他將大門(mén)拴好，回到房中。

從文府帶出來(lái)的那口箱子，早已被他拋棄在路上。蕭紫陽(yáng)將三百枚紫金幣，兩本書(shū)，二十七顆靈石，一件掌心大小的傳承寶鑒法器，兩件衣裳，一個(gè)裝著幾個(gè)不同面具的三寸大小的小盒子，分門(mén)別類(lèi)的打成一個(gè)包裹。

蕭紫陽(yáng)打開(kāi)包裹，取出那本《五行道術(shù)初解》細(xì)細(xì)讀了起來(lái)。

書(shū)中開(kāi)篇便講了何為靈根。

靈根是人的修仙天賦，從五行上可分為金靈根，木靈根，水靈根，火靈根，土靈根；從修煉速度上可分為九品；從筑基和結(jié)丹的難易上可分為天靈根，地靈根，人靈根，以及不入流的雜靈根。

說(shuō)到靈根，蕭紫陽(yáng)以前總以為只有修仙者才會(huì)具有，定是十分稀少，但根據(jù)此書(shū)記載，靈根其實(shí)人人都有，而且每個(gè)人身上都至少具有五道靈根，若是少了一道，便會(huì)胎死腹中，絕無(wú)幸免。

靈根如同修士另外一雙眼睛和另外一雙手。修士只有通過(guò)靈根才能感應(yīng)到天地間的靈氣，而且每一種靈根只能感應(yīng)相應(yīng)的靈氣，同樣，只有擁有相應(yīng)的靈根也才能吸收相應(yīng)的靈氣。

修士體內(nèi)每多一道同種靈根，其感應(yīng)和吸收靈氣的效果便會(huì)增加一倍。

比如一人身具一道火靈根，如果此人會(huì)相應(yīng)的感應(yīng)法門(mén)，身處之地靈氣足夠濃郁，心靈足夠沉靜，便很有可能感應(yīng)到天地間的火靈氣，并加以吸收；若是此人具有兩道火靈根，那么其感應(yīng)火靈氣便會(huì)容易一倍，吸收速度也會(huì)快一倍。

但是不同靈根在感應(yīng)靈氣時(shí)卻會(huì)互相影響；修士體內(nèi)每多一種不同靈根，便會(huì)因?yàn)榛祀s靈根間的互相影響，而抵消一道靈根的感應(yīng)天地靈氣的能力。

比如一個(gè)人身具一道火靈根，又具備一道木靈根，那么此人就會(huì)因?yàn)閮煞N靈根互相影響，而同時(shí)失去感應(yīng)這兩種天地靈氣的能力。

再比如一位修士，擁有三道火靈根，兩道木靈根，那么其感應(yīng)火靈氣的能力，因?yàn)閮煞N不同靈根相互干擾，就和只擁有兩道火靈根的修士相同，同樣其感應(yīng)吸收木靈氣的效果和只擁有一道木靈根的修士相同。

人身上靈根總數(shù)最少五道。但是最多也絕不會(huì)超過(guò)九道。自從修仙界中有了測(cè)試靈根的方法后，還從來(lái)沒(méi)有發(fā)現(xiàn)過(guò)體內(nèi)靈根總數(shù)超過(guò)九道之人。

修士們將靈根分為九品，一品最高，指的是擁有九道相同靈根的修士，九品最低，指的是只有相當(dāng)于一道靈根效果的修士。

書(shū)中舉了一個(gè)例子，若一個(gè)修士體內(nèi)具有總共八道靈根，火靈根四道，木靈根三道，水靈根一道，那么減去三種混雜靈根的互相影響而抵消的靈根之后，此人既是八品火靈根，又是九品木靈根，此人既可以修習(xí)火系道法，也可以修習(xí)木系道法；當(dāng)然其修習(xí)火系道法的效率足足是木系道法的一倍。

這世上雖然人人都具有靈根，但是絕大多數(shù)人都是五行俱全，每樣一道。

所以說(shuō)世人雖人人具有靈根，但是能夠修仙者，具備哪怕最低的九品靈根者卻鳳毛麟角，萬(wàn)中無(wú)一。

靈根不但分九品，而且還被分為天地人三種，所謂天靈根便是指體內(nèi)只具備一種靈根的修士。

而兩種靈根混雜稱(chēng)作地靈根，三種靈根混雜稱(chēng)作人靈根，四種以上便被稱(chēng)作雜靈根。

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