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第二百二十三章守靈（1 / 2）

琦夜她們所到的這個墓室，大門為獨石門。門高一米八，寬一米，青石材質(zhì)，上面的浮雕是這座戰(zhàn)國墓的標志性圖騰，正是那種猙獰的人面怪臉。

怪臉一共有三張，每一張都有洗臉盆那么大，顯得無比的詭異和猙獰。在左側(cè)有著一個青銅質(zhì)拉環(huán)，大概是項圈那么大，上面雕是蓮蔓紋，但仔細去看，又會發(fā)現(xiàn)很多隱藏的小型人臉在其中，給人一種古老而神秘的感覺。

按照琦夜的說法，這墓門是屬于往外拉的，這和我見到的那個墓室有異曲同工之妙，只是我在那個墓室中并非遇到什么變故，可能是胖子他們遇到了，也不知道他們是解決那一場危機，還是出了意外，不過我更傾向于前者。

“咯吱！”隨著墓門被他們拉開，發(fā)出了一聲沉悶的聲音，仿佛里邊藏著一只封印了千年的妖怪，讓人忍不住打起了冷戰(zhàn)。

手電都朝著里邊照去，便發(fā)現(xiàn)那是一個長八米寬六米高三米的墓室，墓頂呈錐體，類似金字塔的塔尖一般。

四周的幕墻上有壁畫，保存的非常的完好，連脫皮的跡象都沒有。但由于有些距離，所以看的不是很清楚。

一條靈道直通中心地帶，而在靈道的末端，就是七層石階。順著石階往上看，便是一個棺臺，棺臺四周有四五十公分高的護欄，護欄以漢白玉打造，分為上中下三層，在最上層有蓮花狀石垛，間隔一米便出現(xiàn)一朵石雕蓮花，典型的雕欄玉砌。

在棺臺的中心，最前面是個一米過高四足玉案，上面擺放著一些小型的金銀玉器陪葬品，非常的整齊，顯然是有某種說法。

玉案后，是一對石雕的三尾青鳥，矗立在兩個方形漢白玉石之上，作展翅高飛之狀。

在青鳥之后，便是一個神龕，神龕頂部有戰(zhàn)國時期特有的房屋頂狀，兩邊呈收攏之勢，就仿佛一座正房和東西偏房的結(jié)構(gòu)一般，在神龕的中心豎寫著兩行金字，下方是四盞宮廷樣式的長明燈。

但這些都不是最吸引琦夜目光的，因為在神龕的旁邊，有著六個塑像，乍一看會覺得像是看古代連續(xù)劇里邊的宮人一般，要不是它們站立不動，雙目空洞無神，類似巧手紙匠做的紙人一般，估計還以為是粽子組團起尸了。

所有人開始魚貫而入，起初小心翼翼地擔(dān)心有什么機關(guān)，但很快發(fā)現(xiàn)這就是一個陪葬殿，應(yīng)該不可能有什么貓膩在其中。

在蒼狼點燃了四盞長明燈之后，頓時整個墓室亮了起來。

神龕上的金色字：寫著墓室主人的身份籍貫生卒年月日安葬日期和風(fēng)水情況等。

這個人名叫肥義，邯鄲人，官拜相國，生于前260年，死于295年。因“沙丘宮變”中，在趙武靈王被圍困在行宮中苦苦堅持三個多月后餓死，期間肥義就是為保護趙武靈王之子惠文王而遭公子章殺害。

因忠肝義膽，在死后成為趙武靈王的陪葬之臣，葬于安陽邑（今河北陽原）皇陵之中。此處風(fēng)水情況：后有靠山左有青龍右有白虎前有案山中有明堂水流曲折，以使墳穴藏風(fēng)聚氣而令生人納福納財富貴無比，可謂真正的風(fēng)水寶地，堪比龍脈之所在。

琦夜仔細打量了那六個塑像：左側(cè)為第一個年輕貌美的黃衣宮女，第二個是黑須飄飄的藍衣宦臣，第三個卻是一個紅衣錦衛(wèi)；右側(cè)第一個是個粉衣宮女，第二個是穿著青色盔甲的將軍，第三個則是綠衣侍臣。

戴上手套，琦夜上去摸了摸，發(fā)現(xiàn)塑像的表面非常的光滑，看起來更像是蠟人一樣，一切都惟妙惟肖，讓人為之驚嘆。

霍羽湊近鼻子聞了聞?wù)f道：“這塑像上應(yīng)該打了蠟油。”

張玲兒說：“打了蠟油可以保持塑像千年不腐不壞，很多墓中的童男女都有這樣的技術(shù)處理。不過，這用宮女侍衛(wèi)等作為守靈，大多都是漢朝以下的古墓中，戰(zhàn)國墓倒是第一次見。”

張景靈上去看了看，便徒手上去一摸，便是皺起了眉頭說：“霍兄，這真的是蠟油嗎？”

愣了一下，霍羽又聞了聞?wù)f：“張兄好眼力，里邊卻是混合了尸油。”

張景靈說：“我曾聽師傅說過有一種叫做水銀雕塑的陪葬人，就是在人活的時候灌入水銀，讓水銀流入人體內(nèi)部，達到了塑形和不腐的地步，再用蠟油混合尸油涂在表面，放在陰涼處風(fēng)干，然后隨著墓主人一起下葬。”

蒼狼問：“這樣做有什么寓意嗎？”

張景靈說：“以我們觀星師的觀點來看，這叫‘守靈’。”

“守靈”這個字眼并不難理解，即便現(xiàn)在還有很多人回去做。其實守靈是從古代宮廷傳出，就是守在棺床棺槨或者靈位的旁邊。也有人稱作守夜，古人認為人死之后，在三天之內(nèi)魂魄會回家探望，因此子女仆人守候在旁，等著親人歸來。

蒼狼苦笑了一下，說：“這也算是寓意？”

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