○儲宮太子妃［附］公主

◇儲宮

《周易》曰：黃離元吉，象曰：明兩作離，大人以繼明照于四方。

尚書［《太平御覽》一百四十六作尚書大傳，下同。］曰：惟四月，太子發(fā)上祭于畢，下至於盟津之上，乃告司馬司徒司空。

又曰：太子發(fā)升于舟，中流，白魚入于舟，王跪取出，俟以燎，群公咸曰：休哉。

《尚書大傳》曰：天子太子年十八，曰孟侯，孟侯者，於四方諸侯來朝迎於郊者，問其所不知也。

尚書《洪范五行傳》曰：心之大星，天皇也，其前星，太子也，后星，庶子也。

《禮記》曰：王太子王子群后之太子卿大夫元士之適子，凡入學(xué)以齒。

又曰：文王之為世子，朝於王季，日三，雞初鳴而衣服，至於寢門外，問內(nèi)豎之御者曰：今日安否何如，內(nèi)豎曰安，文王乃喜，及日中又至，亦如之，及暮又至，亦如之，其有不安，則內(nèi)豎以告文王，文王色憂，行不能正履，王季復(fù)膳，然后亦復(fù)初，食上必在視寒暖之節(jié)。

又曰：國君世子生，告于君，接以大牢，宰掌具。

又曰：行一物而三善皆得者，唯世子而已，其齒於學(xué)之謂，其一知父子之禮，其二知君臣之義，其三知長幼之節(jié)，故學(xué)之父子焉君臣焉長幼焉，一人元良，萬國以貞，世子之謂也。

《左傳》曰：九月丁卯，子同生，以太子之禮舉之，接以太牢，士負(fù)之，士妻食之，公與文姜宗婦命之。

《白虎通》曰：天子之太子諸侯之世子皆就於外者，尊師重先王之道也，故曲禮曰：禮聞來學(xué)，不聞往教也。

《賈誼書》曰：文王使太公望傅太子發(fā)，嗜鮑魚，公不與，曰：鮑魚不登俎，豈有非禮而可養(yǎng)太子哉。

《春秋外傳》曰：靈王二十二年，穀洛龍斗，將毀王宮，王欲壅之，太子晉諫曰：晉聞古之長民者，不隳山，不崇藪，不防川，不竭澤，靈王不從。

又曰：師曠見太子晉曰：吾聞太子之語，高於太山，原聞一言，太子曰：吾聞太師之來，喜而又懼，汝知人年長短吉兇也，師曠曰：君色赤，君聲清，火色不壽，太子曰：然，卻后三年，吾上賓于帝，汝慎無言，殃將及汝，太子時年十五，后三年而卒。

《史記》曰：厲王出奔彘，太子靜匿召公之家，國人聞，乃圍之，召公以其子以代太子，太子得脫，召公周公二相行政，號曰共和，十四年，厲王死，太子靜長於召公家，二相乃共立之，是為宣王也。

又曰：上欲廢太子，立趙王如意，大臣諫爭，未得堅決，張良為畫計曰：顧上不能致者，商山四人，今能無愛金玉，使太子卑辭厚禮，迎此四人，則一助也，於是四人至，侍太子入宴，年皆八十馀，眉鬢皓白，衣冠甚偉，上怪問之，四人各以名對，帝大驚曰：吾求公數(shù)歲，常避逃我，今何從吾兒游，四人去，上目送之，指示戚夫人曰：彼四人輔之，羽翼已成，難可動矣。

《漢書》曰：孝景王皇后，武帝母也，內(nèi)太子宮，太子幸愛之，生三女一男，男方在身時，王夫人夢日入其懷，以告，太子曰：此貴徵也，未生而文帝崩，景帝即位，王夫人生男，是為武帝。

又曰：孝元皇帝，宣帝太子也，母曰許皇后，宣帝微時，生民間，年二歲，宣帝即位，八歲立為太子，壯大柔仁好儒。

又曰：孝成皇帝，元帝太子，母曰王皇后，元帝在太子宮，生甲觀畫堂，為世嫡皇孫，宣帝愛之，字曰太孫，常置左右，年三歲而宣帝崩，元帝即位，帝為太子，壯好經(jīng)書，寬博謹(jǐn)慎，初居桂宮，上嘗急召，太子出龍樓門，不敢絕馳道，西至真城門，得絕乃度，還入作室門，上遲之，問其故，以狀對，上大悅，乃著令太子得絕馳道。

《東觀漢記》曰：建武時，天下墾田不實，詔下州郡檢其事，帝見陳留牘上有書曰：潁川弘農(nóng)可問，河南南陽不可問，帝詰吏由趣，吏不服，抵言於長安街得之，帝怒，時明帝年十二，在幄后曰：吏受郡敕，當(dāng)欲以墾田相方耳，帝曰：即如此，河南南陽不可問，對曰：河南帝城，多近臣，南陽帝鄉(xiāng)，多近親，田宅逾制，不可為準(zhǔn)，帝令詰問，乃首服，如顯宗言。

《魏略》曰：太祖不時立太子，太子自疑，是時高元呂者，善相人，乃呼問之，對曰：其貴不可言，因問壽幾何，元呂曰：甚壽，至四十，當(dāng)有小苦，過是無憂，后無幾而立為太子。

《魏志》曰：明帝，文帝太子，生而愛之，常令在左右，數(shù)歲而有歧嶷之姿，武帝異之曰：我基於爾三世矣，每朝宴會同，與近臣并列帷幄，好學(xué)多識，特留意法理。

《吳志》曰：孫登，權(quán)長子也，立為太子，選置師傅，詮簡秀士，以為賓友，諸葛恪為左輔，張休為右弼，顧譚為輔正，陳表為翼正，為四友於東宮，號為多士，登鎮(zhèn)武昌，或時獵，當(dāng)由徑道，常避遠(yuǎn)良田，不踐苗稼，至所憩止。又擇空閑之地，不欲煩民。

王隱《晉書》曰：初，武帝未為世子，文帝問裴秀，人有相否，秀曰：中撫軍立，發(fā)至地，手過于膝，人望既茂，天表如此，非人臣之相。

又曰：愍懷太子名遹，少聰惠，帝愛之，六七歲時，帝夜望火，太子牽上衣裾，使入闇中，上問其故，太子對曰：暮夜倉卒，宜備非常，不當(dāng)親近火光，令人照見。

《世說》曰：晉明帝數(shù)歲，在元帝處坐，時有人從長安來，帝謂曰：爾言長安日遠(yuǎn)，明帝曰：只聞人從長安來，不聞從日邊來，日固宜遠(yuǎn)，帝大嗟賞，明日，群僚并集，帝更問，乃答云，日近，帝失色，乃謂曰：何以昨語異，答曰：出門見日，不見長安，眾莫不嗟嘆。

【詩】梁劉孝威重光詩曰：重光，儲后宣制義也，赫赫重光，明明二圣，帝作儲述，禮和樂正，中衢置樽，高堂懸鏡，其酌不窮，其明逾盛，德音孔昭，民胥攸詠，明明二圣，赫赫重光，風(fēng)神灑落，容止汪洋，瞻彼談扇，載抑載揚，何斯天辯，如珪如璋，顏閔函席，游夏升堂，以卿以士，惟公惟王，思媚儲后，顧哉樂康，芃芃黍苗，陰雨膏之，詵詵纓冕，儲王道之，道之以禮，齊之以仁，理則探圣，言則窮神，訓(xùn)于四國，覃于萬民。

又奉和簡文帝太子詩曰：太子天下本，元良萬國貞，周朝推上嗣，漢世慚重明，前星涵瑞采，洊雷揚遠(yuǎn)聲，三善傳樂正，百行紀(jì)司飛，九流遍已辯，七經(jīng)咸所精，博聞強子政，高才凌長卿，禮尊逾屈己，德盛益卑情，仙氣貽鍾相，儒道推桓榮，延賢博望苑，視膳長安城，園綺隨金輅，浮丘侍玉笙，智囊前殿笏，端士后垂纓，九仙良所重，四海更東傾，班輸同舉乘，甲觀齊蓬行，［《初學(xué)記》十作瀛。］

【賦】魏卞蘭贊述太子賦曰：超古人之遐跡，崇先圣之弘基，躭八素之秘奧，遵二儀於大猷，正往昔之常弊，定當(dāng)世之舊儀，稟休和之上性，應(yīng)五百之運期。著典憲之高論，作敘懽之麗詩，越文章之常檢，揚不學(xué)之妙辭，蹈布衣之所難，闡善道而廣之，道無深而不測，術(shù)無細(xì)而不敷，論古賢以嘆息，睹懿德以歡娛，歷精思於訓(xùn)籍，忽日移而忘劬，雖明略而無上，猶博納以自扶，賓故老以勸俗，諷六經(jīng)以榮儒，嘉通人之達(dá)節(jié)，笑俗士之守株，匿天盛之嚴(yán)厲，揚愷悌之和舒，惟凡百之詠德，感恩惠之有馀，信清風(fēng)之休著，非臣下之敢虛，乃作頌曰：明明太子，既叡且聰，博聞強記，圣思無雙，猗之左右，如虎如龍，八俊在側(cè)，旁無諛兇，富不忘施，尊而益恭，研精書籍，留思異同，建計立議，廓然發(fā)蒙，天下延頸，歌頌德音，聞之於古，見之於今，深不可測，高不可尋，創(chuàng)法萬載，垂此休風(fēng)。

【箴】晉溫嶠侍臣箴曰：勿謂其微，覆簣成高，勿謂其細(xì)，巨由纖毫，故曰善不積，不足以成名，話言如絲，而萬里來享，無以處極，而利在永貞，是以太子之在東宮，均士抗禮，以卑厥情，入學(xué)齊齒，言稱先生，不以賢自臧，不以貴為榮，思有虞之蒸蒸，尊周文之翼翼，晨昏靡違，夙興晏息，師傅是瞻，正人在側(cè)，屏彼佞諛，納此亮直，故傅敬德義，臣思盡忠，或稽古訓(xùn)導(dǎo)，惟道之不融，或造膝詭辭，懼咎之蘊崇，惴惴兢兢，思二雅之遺風(fēng)，鑒乎九三，天祿永終，近臣司規(guī)，敢告常從。

周王褒皇太子箴曰：臣聞教化爰始，詠歌不足，政俗既移，風(fēng)雅斯變，伏惟皇明御宇，功均造物，改文為質(zhì)，斫雕成素，皇太子洊雷居震，明兩作離，春夏干戈，秋冬羽籥，叔譽慚五稱之對，師曠降四馬之恩，竊以太史官箴，虞書所誡，永樹芳烈，丞相所以垂文，深睹安危，太傅以之陳訓(xùn)，敢自斯義，獻箴云爾，天生蒸民，司牧斯樹，咸熙庶績，式昭王度，惠民垂統(tǒng)，元良繼體，麗止離暉，惟機天啟，令問令望，聞詩聞禮，從曰撫軍，守曰監(jiān)國，秋坊通夢，春宮養(yǎng)德，桓榮獻書，荀攸觀則，元子為士，齒卿命秩，朝服寢門，回車作室，正陽君位，喬枝父道，臣子所崇，忠孝為寶，勿謂居尊，禍福無門，勿謂親賢，王道無偏，無為慮始，無為事先，損之又損，而全之亦全，無往不復(fù)，無平不陂，美疹甘言，鮮不為累，則哲惟難，知人未易，居室為善，分陰無棄，亡保其存，危安其位，神聽不惑，天妖斯忌，文昌著於前星，秬鬯由於守器，庶僚司箴，敢告閽寺。

隋戴逵皇太子箴曰：無謂父子無間，江充掘蠱，無謂兄弟無攜，倡優(yōu)起舞。

【誄】晉陸機愍懷太子誄曰：明明皇子，成命既駿，保乂皇家，載生淑胤，茂德克廣，仁姿朗俊，當(dāng)克無疆，光紹有晉，如何不吊，暴離咎艱，曾是遘愍，匪降自天，肇傾運祚，遂喪華年，嗚呼哀哉，沉云既祛，日月增暉，靈寵可贈，冤魂難追，舊物東反，靈柩西歸，傷我惠后，寂焉翳滅，銜哀駿奔，兇服就列，追慕徽塵，興言斷絕，敢誄遺風(fēng)，庶存芳烈，其辭曰：巍巍皇基，弈弈紫微，有命既集，天祿永綏，篤生太子，纂德承茂，平紹大烈，時惟洪胄，奇穎發(fā)翹，清藻在秀，誕自幼蒙，逮事武皇，展矣太子，播此瓊芳，允矣圣祖，無言不臧，婉孌乘輿，名裕德昌，龍集庚戌，日月改度，赫赫明明，我皇登祚，厥登伊何，皇統(tǒng)是荷，華紱重采，翠蓋垂葩，鸞旗阿那，玉衡吐和，聿來在宮，體亮而誠，肅雍皇極，思媚紫庭，亦既涉學(xué)，遵師盛道，何年之妙，而察之早，讜言必復(fù)，乖義則考，惟天有命，太子膺之，惟皇有慶，太子承之，當(dāng)究遐年，登茲胡耇，緝熙有晉，克構(gòu)帝宇，如何晨牝，穢我朝聽，仰索皇家，惟塵明圣，惴惴太子，終溫且敬，銜辭即罪，掩淚祗命，顯加放流，潛肆鴆毒，痛矣太子，乃離斯酷，謂天蓋高，訴哀靡告，鞠躬引分，顧景摧剝，嗚呼哀哉，凡民之喪，有戚有姻，太子之歿，傍無昵親，跼蹐嚴(yán)宮，絕命禁闈，幽柩偏寄，孤魂曷歸，嗚呼太子，生冤歿悲，疋夫有怨，尚或殞霜，矧乃太子，萬邦攸望，普天扼腕，率土懷傷，精感六沴，咎徵紫房，爰茲元輔，啟我令圖，王赫斯怒，天誅靡逋，攙搶叱掃，元兇服辜，仁詔引咎，哀策東徂，光復(fù)寵祚，紹建藐孤，於時暉服，粲焉畢陳，庭旅舊物，堂有故臣，孰云太子，不見其人，嗚呼哀哉，既濟洛川，靈旆左回，三軍凄裂，都邑如隤，慨矣寤嘆，念我愍懷。

【哀策】齊王融皇太子哀策文曰：繡幕啟涂，銅池從殯，葆鐸既行，枚綍且引，皇帝痛粢，盛之闕奉，哀匕鬯之有亡，憫含嗟乎崇正，顧掩欷於承光，式睠元良，永懷人寶，俾茲史策，載馀風(fēng)道，其辭曰：居辰北極，在日重離，誕惟妙善，克自生知，資神為契，合圣如規(guī)，地維缺位，月紀(jì)褰期，哀纏晦朔，燧改歲時，〈米亶〉粥不溢，姜桂無滋，俯終心禮，昌我帝基，思皇下武，纘戎上德，將葉人神，永貽家國，用稽嗣典，實弘儲則，庸器改物，徽號崇名，往辭綠蓋，來馭朱纓，旂旗旖旎，鸞纛聲明，守器宣華，訪安永福，上漏驂軒，初晨戒服，慶色伊滿，夤儀載肅，至誠莫感，遐福空辭，氛程月志，祲動年司，素妭犯列，青云失滋，中楹軫夢，當(dāng)戶陳詩，楚藥毀方，秦醫(yī)反轍，高議虛演，奇文徒說，遠(yuǎn)賓上靈，長違昭世，痛結(jié)宸慈，哀震華棣，嗚呼哀哉，軒惟高寂，庭帳深陰，鶴關(guān)晝掩，鳧燈夜沉，仍襲未改，容饌?cè)缗R，曖徽儀而可慕，摽嗣子之純心，嗚呼哀哉，韋弁告期，麻衣請日，辯域展圖，楊龜獻吉，文物充階，具僚在位，總葭挽之哀凄，視風(fēng)煙之騷瑟，嗚呼哀哉，飾麾輅而南指，轉(zhuǎn)旌羽而北徂，車結(jié)軫於雕轂，馬緩節(jié)於金蘇，寄靈心於萬象，增戀戀於國都，嗚呼哀哉，光徙靡而欲沉，山荒涼而遂晚，城闕緬而何期，平原忽而超遠(yuǎn)，情有望而弗追，顧如疑於將反，嗚呼哀哉。

梁王筠昭明太子哀策文曰：蜃輅峨峨，龍驂跼步，羽翿前驅(qū)，云旗北傃，皇帝哀繼明之寢曜，痛嗣德之徂芳，御武帳而凄慟，臨甲觀而增傷，式稽令典，載揚鴻烈，詔撰德於旌旂，求傅徽於舞綴，其辭曰：式載明兩，實惟少陽，儀天比峻，儷景騰光，睿哲膺期，旦暮斯在，識洞機深，量苞瀛海，立德不器，至功弗宰，寬綽居心，溫恭成性，脩襟孝友，率由嚴(yán)敬，咸有種德，惠和齊圣，括囊流略，包舉藝文，遍該緗素，殫極丘墳，騰褰充積，儒墨區(qū)分，瞻河闡訓(xùn)，望魯楊芬，云物告徵，祲沴褰象，星霾恒曜，山頹朽壤，威儀上賓，德音長往，具僚無蔭，諮丞安仰，嗚呼哀哉，首夏司開，麥秋紀(jì)節(jié)，容衛(wèi)徒警，菁華萎絕，書幌空張，談筵罷設(shè)，虛饋饛饛，孤燈翳翳，嗚呼哀哉，簡辰請日，筮合龜貞，幽埏夙啟，玄宮獻成，武校齊列，文物增明，昔游漳水，賓從無聲，今歸郊郭，徒御相驚，嗚呼哀哉，背絳闕以遠(yuǎn)徂，轥青門而徐轉(zhuǎn)，顧馳道而詎前，望國都而不踐，凌脩坂之威夷，溯平原之悠緬，驥蹀足以酸嘶，挽凄鏘而流泫，嗚呼哀哉，混哀音於蕭籟，變愁容於天日，雖夏木之森陰，反寒林之蕭瑟，既將反而復(fù)疑，如有求而遂失，謂天地其無心，遽永潛於容質(zhì)，嗚呼哀哉。

【詔】梁武帝立皇太子詔曰：非至公無以王天下，非博愛無以臨四海，所以堯禪舜讓，惟德是與，文王舍伯邑考而立武王，格于上下，光被四表，今岱宗牢落，天步艱難，淳風(fēng)猶郁，黎民未乂，自非克明克哲，允文允武，豈能荷神器之重，嗣龍圖之尊，晉安王綱，德行內(nèi)敏，威惠外宣，群后歸美，率土宅心，可立綱為皇太子，庶百年勝殘，方流馀慶，畢世后仁，永固洪業(yè)。

梁沈約立太子詔曰：朕屬當(dāng)期運，系跡前王，思所以長世流祚，垂之萬葉，百辟咸以元良之寄，有國莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立儲樹〈女頃〉，［《初學(xué)記》十作嫡。］守器承祧，乃旁挹群議，遠(yuǎn)惟七百，建茲蒙稚，仰副宗祊，承華肇開，崇基克永，無疆之慶，非獨在余，思霑渥澤，被之遐邇，可賜天下為父后者爵一級，王侯以下，量錫幣帛。

后魏溫子昇魏莊帝生皇太子赦詔曰：有國三善，事屬元良，本枝百世，義鍾繼體，朕應(yīng)天纂命，握圖受箓，景祚唯新，十年以永，今月吉辰，皇子誕育，彩云映日，神光照殿，方開博望，將起龍樓，遠(yuǎn)近同歡，人神共悅，便可大赦天下。

【教】魏文帝答卞蘭教曰：賦者言事類之所附也，頌者美盛德之形容，故作者不虛其辭，受者必當(dāng)其實，蘭此豈吾實哉，昔吾丘壽王，一陳寶鼎，何武等徒以歌頌，猶受金帛之賜，蘭事雖不諒，義足壽也，今賜牛一頭。

【表】吳張儼請立太子師傅表曰：昔賈誼為漢文帝陳周成王為太子，以周公為傅，召公為太保，呂望為太師。又立三少，皆上大夫，使與太子居處，左右前后，皆正人也，明禮義以導(dǎo)習(xí)之，故能光熙文武，興隆周室，伏惟陛下，命世應(yīng)期，順乾作主，皇太子以天然之姿，為國上嗣，朝廷以四海未定，國家多事，師傅之官，闕而未備，臣愚以為高祖初基，天下造創(chuàng)，引張良叔孫通，出為師保，入與朝政，宜博采周漢，依舊儀，用將相名官，輔弼太子，於是以熙贊洪業(yè)，增暉日月，實為光大也。

魏卞蘭贊述太子表曰：伏惟太子，研精典籍，留思篇章，覽照幽微，才不世出，稟聰叡之絕性，體明達(dá)之殊風(fēng)，慈孝發(fā)於自然，仁恕洽於無外，是以武夫懷息，文士歸德，竊見所作典論，及諸賦頌，逸句爛然，沈思泉涌，華藻云浮，聽之忘味，正使圣人復(fù)存，猶稱善不暇，所不能間也，昔舜以蒸蒸顯其德，周旦不驕成其名，豈因南面之尊以發(fā)假，稱鼎足之盛以取譽哉，夫至尊至貴，能令人畏，不能令人譽，故桀不能變龍逢之心，紂不能易三仁之意，懷近服遠(yuǎn)，非德無施，今太子博納多容，海渟岳峙，學(xué)無常師，唯德所在，思無所思，唯德所親，觀士察人，毫毛無失，望色則知其情，覽始則達(dá)其終，遏偽辯於未言，絕讒巧於未形，其所以包羅殊類，鑒觀成敗，德生於性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟詠，誠不復(fù)須臣贊揚懿美，褒稱盛行，然后令夜光之璧，顯於金匱，隋侯之珠，彰於韞櫝者也，今相鍾繇，大理王朗，海內(nèi)英儒，國家柱臣，博物多識，通洽君子，年耆德茂，所更多矣，若游海者難與論水，睹前世者不可為言，然咸歸太子巍巍之美，敘述清風(fēng)，言之有味，聽者欣欣，忘日之夕，流景燿於無窮，布芳陰於四遠(yuǎn)，譬若麟龍發(fā)足，群獸追蹤，鸞鳳舉翼，眾鳥隨風(fēng)，小臣區(qū)區(qū)，嘉樂無已，竊怡綿綿之屬，忘愚戇之言，謹(jǐn)觸冒上賦一篇，以攄狂狷之思。

宋謝莊慶皇太子元服上至尊表曰：伏惟皇太子殿下，明兩承乾，元良作貳，抗法迂身，英華自遠(yuǎn)，樂以脩中，禮以治外，三善克懋，德成教尊，今日昭辰，顯加元服，對靈祇之望，儔上庠之歡，率天罄世，莫不載躍。

又皇太子元服上皇太后表曰：離景承宸，樞光陪極，毓問東華，飛英上序，樂正歌風(fēng)，司成頌德，清明神鏡，溫文在躬，練日簡辰，顯備元服，懋三王之教，爥少陽之重。

梁簡文帝謝為皇太子表曰：伏見詔書，以臣為皇太子，有命自天，實驚物聽，鴻名盛典，爰萃庸薄，勢舉千鈞，方茲未重，高摶九萬，比此非遙，臣本凡蔽，賓實無取，特以毓慶云霄，憑暉璿極，鳴玉內(nèi)侍，指麾外蕃，猶懼不任，尚疑廢職，況復(fù)監(jiān)撫守從，道著前經(jīng)，恭敬溫文，義彰昔記，震維禮絕，離景事尊，養(yǎng)德北宮，贊業(yè)東序，魏平非擬，漢莊靡繼，臣牧拙樊漢，始獲言歸，遂以下才，屬當(dāng)上嗣，事異定陶之舉，有類膠東之冊，將何以著三善之德，延四皓之游，屈叔譽之辭，卞［卞上明本空一字，有脫文。］蘭之頌。

又拜皇太子臨軒竟謝表曰：臣聞團暉麗天，洊雷居震，必資令德，寔建賢明，臣本空薄，器業(yè)無取，已慚好儒之志，且乏豐下之姿，叨逢慈獎，事出希世，方將問安寢門，視膳天幄，察陳奏之，［之下明本空一字，有脫文。］示嚴(yán)警之書，出龍樓而祗召，息車馳道，侍鑾輿而巡幸，說經(jīng)孔庭，足踐閶闔，風(fēng)云之勢斯近，飛陵倒景，神仙之舉超然，何以允副元良，和茲守器，逢師曠之褒，值史丹之述。