◎儒林

△范平文立陳邵虞喜劉兆氾毓徐苗崔游范隆杜夷董景道續咸徐邈孔衍范宣韋謏范弘之王歡

昔周德既衰，諸侯力政，禮經廢缺，雅頌陵夷。夫子將圣多能，固天攸縱，嘆鳳鳥之不至，傷麟出之非時，于是乃刪《詩》《書》，定禮樂，贊《易》道，修《春秋》，載籍逸而復存，風雅變而還正。其后卜商、衛賜、田、吳、孫、孟之儔，或親稟微言，或傳聞大義，猶能強晉存魯，藩魏卻秦，既抗禮于邦君，亦馳聲于海內。及嬴氏慘虐，棄德任刑，煬墳籍于埃塵，填儒林于坑阱，嚴是古之法，抵挾書之罪，先王徽烈，靡有孑遺。漢祖勃興，救焚拯溺，粗修禮律，未遑俎豆。逮于孝武，崇尚文儒。爰及東京，斯風不墜。于是傍求蠹簡，博訪遺書，創甲乙之科，擢賢良之舉，莫不紆青拖紫，服冕乘軒，或徒步而取公卿，或累旬以膺臺鼎。故搢紳之士，靡然向風，余芳遺烈，煥乎可紀者也。洎當涂草創，深務兵權，而主好斯文，朝多君子，鴻儒碩學，無乏于時。

武帝受終，憂勞軍國，時既初并庸蜀，方事江湖，訓卒厲兵，務農積谷，猶復修立學校，臨幸辟雍。而荀顗以制度贊惟新，鄭沖以儒宗登保傅，茂先以博物參朝政，子真以好禮居秩宗，雖愧明揚，亦非遐棄。既而荊揚底定，區寓乂安，群公草封禪之儀，天子發謙沖之詔，未足比隆三代，固亦擅美一時。惠帝纘戎，朝昏政弛，釁起宮掖，禍成藩翰。惟懷逮愍，喪亂弘多，衣冠禮樂，掃地俱盡。元帝運鐘百六，光啟中興，賀、荀、刁、杜諸賢并稽古博文，財成禮度。雖尊儒勸學，亟降于綸言，東序西膠，未聞于弦誦。明皇聰睿，雅愛流略，簡文玄嘿，敦悅丘墳，乃招集學徒，弘獎風烈，并時艱祚促，未能詳備。有晉始自中朝，迄于江左，莫不崇飾華競，祖述虛玄，擯闕里之典經，習正始之馀論，指禮法為流俗，目縱誕以清高，遂使憲章弛廢，名教頹毀，五胡乘間而競逐，二京繼踵以淪胥，運極道消，可為長嘆息者矣。鄭沖等名位既隆，自有列傳，其馀編之于左，以續前史《儒林》云。

范平，字子安，吳郡錢塘人也。其先铚侯馥，避王莽之亂適吳，因家焉。平研覽墳素，遍該百氏，姚信、賀邵之徒皆從受業。吳時舉茂才，累遷臨海太守，政有異能。孫晞初，謝病還家，敦悅儒學。吳平，太康中，頻征不起，年六十九卒。有詔追加謚號曰文貞先生，賀循勒碑紀其德行。

三子：奭、咸、泉，并以儒學至大官。泉子蔚，關內侯。家世好學，有書七千馀卷。遠近來讀者恒有百馀人，蔚為辦衣食。蔚子文才，亦幼知名。

文立，字廣休，巴郡臨江人也。蜀時游太學，專《毛詩》、《三禮》，師事譙周，門人以立為顏回，陳壽、李虔為游夏，羅憲為子貢。仕至尚書。蜀平，舉秀才，除郎中。泰始初，拜濟陰太守，入為太子中庶子。上表請以諸葛亮、蔣琬、費祎等子孫流徙中畿，宜見敘用，一以慰巴蜀之心，其次傾吳人之望，事皆施行。詔曰“太子中庶子文立忠貞清實，有思理器干。前濟在陰，政事修明。后事東宮，盡輔導之節。昔光武平隴蜀，皆收其賢者以敘之，蓋所以拔幽滯而濟殊方也。其以立為散騎常侍”蜀故尚書犍為程瓊雅有德業，與立深交。武帝聞其名，以問立，對曰“臣至知其人，但年垂八十，稟性謙退，無復當時之望，不以上聞耳”瓊聞之曰“廣休可謂不黨矣，故吾善夫人也”時西域獻馬，帝問立“馬何如”對曰“乞問太仆”帝善之。遷衛尉。咸寧末，卒。所著章奏詩賦數十篇行于世。

陳邵，字節良，東海襄賁人也。郡察孝廉，不就。以儒學征為陳留內史，累遷燕王師。撰《周禮評》，甚有條貫，行于世。泰始中，詔曰“燕王師陳邵清貞潔靜，行著邦族，篤志好古，博通六籍，耽悅典誥，老而不倦，宜在左右以篤儒教。可為給事中”卒于官。

虞喜，字仲寧，會稽馀姚人，光祿潭之族也。父察，吳征虜將軍。喜少立操行，博學好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。

太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復下詔曰“夫興化致政，莫尚乎崇道教，明退素也。喪亂以來，儒雅陵夷，每覽《子衿》之詩，未嘗不慨然。臨海任旭、會稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵俗，博學足以明道，前雖不至，其更以博士征之”喜辭疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會國有軍事，不行。咸康初，內史何充上疏曰“臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動。伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強識，鉆堅研微有弗及之勤，處靜味道無風塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵薄俗”疏奏，詔曰“尋陽翟湯、會稽虞喜并守道清貞，不營世務，耽學高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮簡乎。政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之”又不起。

永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內外博議不能決。時喜在會稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見重如此。

喜專心經傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經》，為《志林》三十篇。凡所注述數十萬言，行于世。年七十六卒，無子。弟豫，自有傳。

劉兆，字延世，濟南東平人，漢廣川惠王之后也。兆博學洽聞，溫篤善誘，從受業者數千人。武帝時五辟公府，三征博士，皆不就。安貧樂道，潛心著述，不出門庭數十年。以《春秋》一經而三家殊涂，諸儒是非之議紛然，互為仇敵，乃思三家之異，合而通之。《周禮》有調人之官，作《春秋調人》七萬馀言，皆論其首尾，使大義無乖，時有不合者，舉其長短以通之。又為《春秋左氏》解，名曰《全綜》，《公羊》、《谷梁》，解詁皆納經傳中，朱書以別之。又撰《周易訓注》，以正動二體互通其文。凡所贊述百馀萬言。

嘗有人著靴騎驢至兆門外，曰“吾欲見劉延世”兆儒德道素，青州無稱其字者，門人大怒。兆曰“聽前”既進，踞床問兆曰“聞君大學，比何所作”兆答如上事，末云“多有所疑”客問之。兆說疑畢，客曰“此易解耳”因為辯釋疑者是非耳。兆別更立意，客一難，兆不能對。客去，已出門，兆欲留之，使人重呼還。客曰“親親在此營葬，宜赴之，后當更來也”既去，兆令人視葬家，不見此客，竟不知姓名。兆年六十六卒。有五子：卓、炤、耀、育、臍。

氾毓，字稚春，濟北盧人也。奕世儒素，敦睦九族，客居青州，逮毓七世，時人號其家“兒無常父，衣無常主”。毓少履高操，安貧有志業。父終，居于墓所三十馀載，至晦朔，躬掃墳垅，循行封樹，還家則不出門庭。或薦之武帝，召補南陽王文學、秘書郎、太傅參軍，并不就。于時青土隱逸之士劉兆、徐苗等皆務教授，惟毓不蓄門人，清凈自守。時有好古慕德者諮詢，亦傾懷開誘，以一隅示之。合《三傳》為之解注，撰《春秋釋疑》、《肉刑論》，凡是述造七萬馀言。年七十一卒。

徐苗，字叔胄，高密淳于人也。累世相承，皆以博士為郡守。曾祖華，有至行。嘗宿亭舍，夜有神人告之“亭欲崩”，遽出，得免。祖邵，為魏尚書郎，以廉直見稱。苗少家貧，晝執鋤耒，夜則吟誦。弱冠，與弟賈就博士濟南宋鈞受業，遂為儒宗。作《五經同異評》，又依道家著《玄微論》，前后所造數萬言，皆有義味。性抗烈，輕財貴義，兼有知人之鑒。弟患口癰，膿潰，苗為吮之。其兄弟皆早亡，撫養孤遺，慈愛聞于州里，田宅奴婢盡推與之。鄉鄰有死者，便輟耕助營棺槨，門生亡于家，即斂于講堂。其行己純至，類皆如此。遠近咸歸其義，師其行焉。郡察孝廉，州辟從事、治中、別駕、舉異行，公府五辟博士，再征，并不就。武惠時計吏至臺，帝輒訪其安不。永寧二年卒，遺命濯巾浣衣，榆棺雜磚，露車載尸，葦席瓦器而已。

崔游，字子相，上黨人也。少好學，儒術甄明，恬靖謙退，自少及長，口未嘗語及財利。魏末，察孝廉，除相府舍人，出為氐池長，甚有惠政。以病免，遂為廢疾。泰始初，武帝錄敘文帝故府僚屬，就家拜郎中。年七十馀，猶敦學不倦，撰《喪服圖》，行于世。及劉元海僭位，命為御史大夫，固辭不就。卒于家，時年九十三。

范隆，字玄嵩，雁門人。父方，魏雁門太守。隆在孕十五月，生而父亡。年四歲，又喪母，哀號之聲，感慟行路。單孤無緦功之親，疏族范廣愍而養之，迎歸教書，為立祠堂。隆好學修謹，奉廣如父。博通經籍，無所不覽，著《春秋三傳》，撰《三禮吉兇宗紀》，甚有條義。惠帝時，天下將亂，隆隱跡不應州郡之命，晝勤耕稼，夜誦書典。頗習秘歷陰陽之學，知并州將有氛祲之祥，故彌不復出仕。與上黨朱紀友善，嘗共紀游山，見一父老于窮澗之濱。父老曰“二公何為在此”隆等拜之，仰視則不見。后與紀依于劉元海，元海以隆為大鴻臚，紀為太常，并封公。隆死于劉聰之世，聰贈太師。

杜夷，字行齊，廬江灊人也。世以儒學稱，為郡著姓。夷少而恬泊，操尚貞素，居甚貧窘，不營產業，博覽經籍百家之書，算歷圖緯靡不畢究。寓居汝潁之間，十載足不出門。年四十馀，始還鄉里，閉門教授，生徒千人。惠帝時三察孝廉，州命別駕，永嘉初，公車征拜博士，太傅、東海王越辟，并不就。懷帝詔王公舉賢良方正，刺史王敦以賀循為賢良，夷為方正，乃上疏曰“臣聞有唐疇咨，元凱時登。漢武欽賢，俊彥響應，故能允協時雍，敷崇盛化。伏見太孫舍人會稽賀循、處士盧江杜夷履道彌高，清操絕俗，思學融通，才經王務。循宰二縣，皆有名績，備僚東宮，忠恪允著。夷清虛沖淡，與俗異軌，考槃空谷，肥遁匿跡。蓋經國之良寶，聘命之所急。若得待詔公車，承對冊問，必有忠讜良謨，弘益政道矣”敦于是逼夷赴洛。夷遁于壽陽。鎮東將軍周馥，傾心禮接，引為參軍，夷辭之以疾。馥知不可屈，乃自詣夷，為起宅宇，供其醫藥。馥敗，夷歸舊居，道遇兵寇。刺史劉陶告廬江郡曰“昔魏文侯軾干木之閭，齊相曹參尊崇蓋公，皆所以優賢表德，敦勵末俗。征士杜君德懋行潔，高尚其志，頃流離道路，聞其頓躓，刺史忝任，不能崇飾有道，而使高操之士有此艱屯。今遣吏宣慰，郡可遣一吏，縣五吏，恒營恤之，常以市租供給家人糧廩，勿令闕乏”尋以胡寇，又移渡江，王導遣吏周贍之。元帝為丞相，教曰“今大義穨替，禮典無宗，朝廷滯義莫能攸正，宜特立儒林祭酒官，以弘其事。處士杜夷棲情遺遠，確然絕俗，才學精博，道行優備，其以夷為祭酒”夷辭疾，未嘗朝會。帝常欲詣夷，夷陳萬乘之主不宜往庶人之家。帝乃與夷書曰“吾與足下雖情在忘言，然虛心歷載。正以足下羸疾，故欲相省，寧論常儀也”又除國子祭酒。建武中，令曰“國子祭酒杜夷安貧樂道，靜志衡門，日不暇給，雖原憲無以加也。其賜谷二百斛”皇太子三至夷第，執經問義。夷雖逼時命，亦未嘗朝謁，國有大政，恒就夷諮訪焉。明帝即位，夷自表請退。詔曰“先王之道將墜于地，君下帷研思，今之劉、楊。搢紳之徒景仰軌訓，豈得高退，而朕靡所取則焉”太寧元年卒，年六十六。贈大鴻臚，謚曰貞子。夷臨終，遺命子晏曰“吾少不出身，頃雖見羈錄，冠舄之飾，未嘗加體，其角巾素衣，斂以時服，殯葬之事，務從簡儉，亦不須茍取矯異也”夷所著《幽求子》二十篇行于世。

晏仕至蒼梧太守。夷兄弟三人。兄崧，字行高，亦有志節。惠帝時，俗多浮偽，著《任子春秋》以刺之。弟援，高平相。援子潛，右衛將軍。

董景道，字文博，弘農人也。少而好學，千里追師，所在惟晝夜讀誦，略不與人交通。明《春秋三傳》、《京氏易》、《馬氏尚書》、《韓詩》，皆精究大義。《三禮》之義，專遵鄭氏，著《禮通論》非駁諸儒，演廣鄭旨。永平中，知天下將亂，隱于商洛山，衣木葉，食樹果，彈琴歌笑以自娛，毒蟲猛獸皆繞其傍，是以劉元海及聰屢征，皆礙而不達。至劉曜時出山，廬于渭汭。曜征為太子少傅、散騎常侍，并固辭，竟以壽終。

續咸，字孝宗，上黨人也。性孝謹敦重，履道貞素。好學，師事京兆杜預，專《春秋》、《鄭氏易》、教授常數十人，博覽群言，高才善文論。又修陳杜律，明達刑書。永嘉中，歷廷尉平、東安太守。劉琨承制于并州，以為從事中郎。后遂沒石勒，勒以為理曹參軍。持法平詳，當時稱其清裕，比之于公。著《遠游志》、《異物志》、《汲冢古文釋》皆十卷，行于世。年九十七，死于石季龍之世，季龍贈儀同三司。

徐邈，東莞姑幕人也。祖澄之為州治中，屬永嘉之亂，遂與鄉人臧琨等率子弟并閭里士庶千馀家，南渡江，家于京口。父藻，都水使者。邈姿性端雅，勤行勵學，博涉多聞，以慎密自居。少與鄉人臧壽齊名，下帷讀書，不游城邑。及孝武帝始覽典籍，招延儒學之士，邈既東州儒素，太傅謝安舉以應選。年四十四，始補中書舍人，在西省侍帝。雖不口傳章句，然開釋文義，標明指趣，撰正五經音訓，學者宗之。遷散騎常侍，猶處西省，前后十年，每被顧問，輒有獻替，多所匡益，甚見寵待。帝宴集酣樂之后，好為手詔詩章以賜侍臣，或文詞率爾，所言穢雜，邈每應時收斂，還省刊削，皆使可觀，經帝重覽，然后出之。是時侍臣被詔者，或宣揚之，故時議以此多邈。及謝安薨，論者或有異同，邈固勸中書令王獻之奏加殊禮，仍崇進謝石為尚書令，玄為徐州。邈轉祠部郎，上南北郊宗廟迭毀禮，皆有證據。

豫章太守范寧欲遣十五議曹下屬城采求風政，并使假還，訊問官長得失。邈與寧書曰：

知足下遣十五議曹各之一縣，又吏假歸，白所聞見，誠是足下留意百姓，故廣其視聽。吾謂勸導以實不以文，十五議曹欲何所敷宣邪。庶事辭訟，足下聽斷允塞，則物理足矣。上有理務之心，則下之求理者至矣。日昃省覽，庶事無滯，則吏慎其負而人聽不惑，豈須邑至里詣，飾其游聲哉。非徒不足致益，乃是蠶漁之所資，又不可縱小吏為耳目也。豈有善人君子而干非其事，多所告白者乎。君子之心，誰毀誰譽。如有所譽，必由歷試。如有所毀，必以著明。托社之鼠，政之甚害。自古以來，欲為左右耳目者，無非小人，皆先因小忠而成其大不忠，先藉小信而成其大不信，遂使君子道消，善人輿尸，前史所書，可為深鑒。

足下選綱紀必得國士，足以攝諸曹。諸曹皆是良吏，則足以掌文案。又擇公方之人以為監司，則清濁能否，與事而明。足下但平心居宗，何取于耳目哉。昔明德馬后未嘗顧與左右言，可謂遠識，況大丈夫而不能免此乎。

遷中書侍郎，專掌綸詔，帝甚親昵之。

初，范寧與邈皆為帝所任使，共補朝廷之闕。寧才素高而措心正直，遂為王國寶所讒，出守遠郡。邈孤宦易危，而無敢排強族，乃為自安之計。會帝頗疏會稽王道子，邈欲和協之，因從容言于帝曰“昔淮南、齊王，漢晉成戒。會稽王雖有酣媟之累，而奉上純一，宜加弘貸，消散紛議，外為國家之計，內慰太后之心”帝納焉。邈嘗詣東府，遇眾賓沈湎，引滿喧嘩。道子曰“郡時有暢不”邈對曰“邈陋巷書生，惟以節儉清修為暢耳”道子以邈業尚道素，笑而不以為忤也。道子將用為吏部郎，邈以波競成俗，非己所能節制，苦辭乃止。