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在楊天風看來，這是立足長遠的大事，他有責任做出表率，為全中國的抗日武裝做出榜樣。筆x趣x閣。biquge。

現在還只是中國在獨力與日本血戰拼殺，英美等國稟持著綏靖政策，雖然也知道日本兵違反了國際公約，犯下了滔天罪行，但連口頭上的譴責都少有。直到太平洋戰爭爆發，英國佬、美國佬親身體會到了日本鬼子的殘暴，才在二戰后規定了戰爭罪行的定義。

而中國對日本戰俘的政策從歷史上來看是失敗的，寬容、原諒并沒有喚起日本人對戰爭罪行的反省，反倒是歷屆日本政府極力否認、篡改或掩蓋其罪行。同時，楊天風認為寬容和原諒是對本國受害百姓的漠視，根本沒有考慮到他們的利益和傷痛。

命令被很快遵行，所謂的審判不過是走個過場，是留在書面上掩人耳目的東西。殺人，而且是殺罪大惡極的鬼子、漢奸，從兵到民，在心理上都是贊成，并樂于執行的。

砍頭，美其名曰“節省子彈”，楊天風卻知道這是鬼子很害怕的。很有意思的是日本鬼子的平均受教育程度很高，可也很迷信。按照有些陳舊的日本說法，被斬首的人不能魂歸故里的，也就是進不了神社的。按照中國說法就是永世不得超生，只能成為孤魂野鬼。

激怒日本鬼子，招致血腥報復？這確實難以避免，但沒殺鬼子戰俘，沒砍鬼子頭之前，日本鬼子的殘忍暴虐可有收斂？南京大屠殺又是怎么發生的？

殺俘可能使以后的戰斗更加殘酷，使敵人只能頑抗到底。這種說法只適用于鬼子，而不適用于偽軍。反正鬼子是死也不投降的，而偽軍只殺作惡較多的一批，對日后的影響又有多大？

楊天風甚至已經想好要定得更細一些，將反正和投降區分開來，給予不同的待遇。對于軟骨頭偽軍，或許更有威懾力。

只不過，臨刑前楊天風更改了命令，改殺頭為絞型。都是處死，何必拘泥于形式，讓外人以為咱野蠻，不夠文明呢！關鍵是楊天風要留下影像資料，就更不想授人以柄啦！

既然要殺人立威，楊天風連小川正雄都沒有放過。影像清楚地記錄了曾不可一世的日酋那副狼狽像，以及吊在架子上那丑陋不堪的樣子。當然，之前伏擊戰中燃燒的坦克、汽車，到處伏尸的鬼子，也變成了照片和影像。

入城突襲已經是下午一點，戰斗結束，收拾整頓，審判殺人，天擦黑才算基本停當。宿城被全部控制，東郊的火車站也被攻克，殲滅了十幾個鬼子、幾十個偽軍。

天雖然黑了下來，但宿城內卻人聲熙攘，火把、燈籠到處都是。

馬車、牛車、騾車、驢車、板車、獨輪車，城內的百姓攜家帶口，戀戀不舍地走上街道，向西門行去。

殺鬼子、殺漢奸，老百姓拍手稱快，受到過傷害的更是覺得報了仇、雪了恨。但三縱的告示和宣傳說得明白，鬼子肯定要回來攻打，也肯定要血腥報復。鄉下有親戚投靠的可領路費去鄉下，無處可去的便去永城縣，三縱負責安置。

淪陷前鬼子飛機的狂轟濫炸，淪陷后鬼子的暴虐殘忍，宿城百姓是身受其苦，對血腥報復自然也恐懼害怕。

既然有三縱的承諾，以及慷慨的路費、物資的發放，城中百姓當然不肯坐著等死。或許有埋怨三縱捅簍子、惹日本人的，但此時也不敢說出口。

而且，出城的百姓只要有余力，都領了蓋章的條子，用各種工具幫著三縱搬運物資。只要運進永城縣，這些物資便有一半是他們的酬勞。

凡是漢奸的家產和店鋪，都遭到了無情的查抄，宿城十八家日本洋行也被搶個精光。

宿城淪陷后，日本鬼子經常出動到處搜查，小到雞鴨豬羊，大到黃金元寶、名人字畫、古玩、藝術品，隨手就搶，是一群明火執仗的入室強盜。受害最大的便是商鋪，鬼子到商店里搶拿東西且分文不給，店主稍有不滿，就遭到拳打腳踢槍托砸，甚至將店鋪搗毀。

全城原有八家酒坊、油坊，被迫關閉了六家，其余兩家則被偽縣長霸占。為了躲避日軍的搶掠，大多店鋪關都門歇業。

日本人則乘機填補空虛，在宿城開設了福壽昌、清喜、大師等十八家洋行，這些洋行的經理全由日本人擔任，副職由親日分子擔任。這些洋行使用鬼子發行的爛紙鈔，大量收購糧食、油料等土特產品運往日本，而從日本運來輕工業品傾銷，同時還從各地販來毒x品銷售，剝削和毒害宿城百姓。

糧食、布匹、食鹽、日用品等等，三縱是盡力搜刮，大多由出城的百姓予以運輸，并以半數為酬。

所以，老百姓的積極性十分高漲，最愛運大米、白面，連五十多歲的老人家都不甘示弱的挑起百來斤的擔子，健步如飛。大米、白面啊，民以食為天，自淪陷后這些細糧可都成了軍供，這運一趟就夠全家吃上一陣子了。

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