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第一百五十七章五運(yùn)五德（2 / 3）

不過(guò)現(xiàn)在，楊戩可是沒(méi)有半分擔(dān)心了。

想到這里，他自暗暗搬運(yùn)元神，掐個(gè)法訣，右手五指并起成刀，虛虛向前一砍。

沒(méi)有任何法力波動(dòng)，動(dòng)作幅度也是極小，沒(méi)有任何人發(fā)覺(jué)楊戩不知不覺(jué)間竟然已經(jīng)出手。

除去李修道。

心中微動(dòng)，李修道目運(yùn)神光，暗暗向劉彥昌看去。

劉彥昌本來(lái)不過(guò)一名落魄書(shū)生，不是五姓七望等門(mén)閥世家出身，自身才學(xué)能力亦非絕頂。

更完美錯(cuò)過(guò)了，隋末唐初那段群雄爭(zhēng)霸，嶄露頭角的機(jī)會(huì)。

本來(lái)不該走得如此順暢才對(duì)，能夠科舉高中，其實(shí)全仰賴于借用了部分三圣母自身的氣數(shù)。

現(xiàn)在。

楊戩就是出手，直接斬?cái)嗄鐒┎倪@份氣數(shù)。

李修道肉眼可見(jiàn)地，劉彥昌后半生的運(yùn)道不可避免地暗淡了下來(lái)。

無(wú)論是官場(chǎng)仕途，亦或者天倫之福。

總而言之，言而總之，福壽祿三項(xiàng)，今后統(tǒng)統(tǒng)與他絕緣。

“這門(mén)手法，倒是有些玄機(jī)。”

李修道對(duì)劉彥昌也沒(méi)什么好印象，再加上這本就是他從三圣母那里竊取而來(lái)，自然不會(huì)阻攔楊戩。

不過(guò)，他倒是將楊戩敗人運(yùn)數(shù)的玄奧手法暗暗記在心中。

如果說(shuō)寶蓮燈是功德之寶，人道之火是功德凝聚的話。

那么，楊戩剛才施展得，就是五運(yùn)法術(shù)。

“就是不知道，是殺運(yùn)、氣運(yùn)、末運(yùn)、截運(yùn)、劫運(yùn)當(dāng)中的哪一道了。”

李修道暗暗猜想。

他的白虎七殺與斬仙飛刀都暗合殺運(yùn)之法，如果是殺運(yùn)之法，應(yīng)該有所感應(yīng)才對(duì)。

而且楊戩出手時(shí)，也不見(jiàn)凜冽殺意，當(dāng)不是此道。

末運(yùn)之法，非得等到天地宇宙臨近破滅之時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，天然破滅一應(yīng)術(shù)法。

現(xiàn)在雖然元?dú)膺h(yuǎn)不如洪荒上古之時(shí)那般充裕豐沛，但距離真正的天地大劫為時(shí)已晚，應(yīng)該還不到其出世之時(shí)。

至于劫運(yùn)，劉彥昌也不像是身陷劫數(shù)的模樣。

也就氣運(yùn)、劫運(yùn)兩門(mén)最為符合。

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