段正明道：“是。”

心想：“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛”

段正明接過信件，識得上面寫的是：“書呈崇圣寺住侍”從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺六脈神劍備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化于慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”

信末署名大雪山大輪寺釋子鳩摩智合十百拜。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始制成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。

段正明只知道大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜贊嘆而去。段正明也曾動過前去聽經之念。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，定然非同小可。

說到鳩摩智，崔建新對他熟悉的程度不作第二人選，要知道他可是看過書的，鳩摩智武功自然是當世高手，佛法也精深，但就是犯了貪戒，被慕容博隱晦的說到六脈神劍就對這天下第一神劍念念不忘，其實如果他專心修煉他的火焰刀也差不到那里去，畢竟火焰刀是他自創的武功，最合適自己的才是最好的，雖然六脈神劍是天下第一劍法，但論熟練程度已經使用心得等，比起他自己修煉了幾十年的火焰刀甚至可能略有不余，使用鳩摩智根本不應該費盡心思去搶奪火焰刀。不過慕容博就是看中鳩摩智的這種性格，所以最后鳩摩智落得了武功盡廢的下場，不得不說，慕容博真是個人物

本因方丈道：“六脈神劍經乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄漏。”

段正明道：“是，此節我理會和。”

本觀道：“本寺藏有六脈神劍經，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”

段譽聽到這里，忽地想起，在無量山石洞察的瑯環福地中，一列列的空書架上，簽條注明大進段氏之處，有一陽指訣，缺、六脈神劍經，缺的字樣，心道：“神仙姊姊搜羅天下各家各派武譜拳經，但我家的一陽指訣和六脈神劍經，她終究沒有得到。”

心中有些得意，卻也有惆悵，料想神仙姊姊對此必感遺憾。

只聽本參氣憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能恁地不通情理，膽敢向本寺強要此經正明，方丈師兄知道善意者不來，來者不善，此事后果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”

本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍突擊堂奧也說不上。枯榮師波所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎”

第102章

枯榮冷冷的道：“諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽敬，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。只是他料到本寺并無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但無人能夠練成，那也枉然。”

本參大聲道：“他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什么大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺么”

本相喟然嘆道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大明輪王并非妄人，他是想效法吳季扎墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容易先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人”

說著緩緩搖頭。保定帝道：“本相大師知道那慕容先生的為人么”

本相道：“我不知道。但想大明輪王是何等樣人，能得他如此欽佩，慕容先生真非常人也。”

說時悠然神往。

果不其然，段正明剃度出家扮作和尚湊齊六人要以分散的“六脈神劍”抵御大輪明王。之后，便是枯榮大師教授本塵即段正明一路“關沖劍”崔建新聽得明白，那“關沖劍”便是真氣自丹田而至肩臂諸穴，由清冷淵而至肘彎中的天井，更下而至四瀆、三陽絡、會宗、外關、陽池、中渚、液門，凝聚真氣，自無名指的關沖穴中射出，由之而成一路劍法。

崔建新也知道，鳩摩智開始時與本字四僧和段正明比斗時，是以自己的火焰刀摧動藏香煙氣去攻五人的，而五人則是各施自己所學的那一脈劍法相攻。兩方都是以隔空勁力攻敵，又是刀勁與劍氣對接，互相摧動煙氣去攻向對手，這番便相當于以內力相拼。等到了后來段譽獨施六脈神劍與鳩摩智的火焰刀互拼時，雙方都是鼓勁急施，劍氣縱橫，刀勁飛舞。

果然猶如書中記載一樣，鳩摩智以六根香的碧煙作為指引，和本因五人相斗。崔建新一邊回憶書中的情節，一邊凝神觀看，書中的情景描寫的很消詳細，卻也不如這翻親眼看到，崔建新對內力的使用還是略為生疏，看到內力竟然可以如此神妙的施展，再與腦中的想法以及丹田之中的金丹運氣之法一一驗證，當真是別有一番滋味在心頭。

只見鳩摩智這一次自守轉攻，五條碧煙回旋飛舞，靈動無比。那第六條碧煙卻仍然停在枯榮大師身后三尺之處，穩穩不動。枯榮大師有心要看透他的底細，瞧他五攻一停，能支持到多少時候，因此始終不出手攻擊。果然鳩摩智要長久穩住這六道碧煙，耗損內力頗多。但他實在小強，終于這第六道碧煙也一寸一寸的向枯榮大師后腦移近。

此后情節卻與原書中一般無二。枯榮大師智計過人，雙劍逼退鳩摩智。鳩摩智略輸一籌，卻憑著巧舌如簧，著重“劍陣”與“劍法”之分，激怒五人。本參心有不服，反駁之下，鳩摩智卻提出第一場天龍寺稍占上風，自己對第二場卻有信心，便要比試第二場。之后一番交手，鳩摩智已然占了上風，忽見枯榮大師身前煙霧升起，一條條黑煙分為四路，向鳩摩智攻了過去。鳩摩智對這位面壁而坐、始終不轉過頭來的老和尚心下本甚忌憚，突見黑煙來襲，一時猜不透他用意，仍是使出“火焰刀”法，分從四路擋架。他當下并不還擊，一面防備本因等群起而攻，一面靜以觀變，看枯榮大師還有甚么厲害的后著。