制陶重工，制瓷重藝，就眼前的五件仿品來(lái)說(shuō)，可見(jiàn)譚越那個(gè)工藝瓷廠(chǎng)的生產(chǎn)工藝會(huì)高到何種程度！

“盧師傅平常可不出手，只有在開(kāi)發(fā)新產(chǎn)品的時(shí)候才會(huì)親自操作……”譚越笑道。

“好了，事情給小越也說(shuō)開(kāi)了，這樣吧，你們?nèi)齻€(gè)，既然大老遠(yuǎn)的來(lái)了，我也不能讓你們白跑一趟，你們那串鑾鈴，最起碼那只大銅鈴是真的了，這樣吧，我出五十萬(wàn)元內(nèi)將其買(mǎi)下，再有呢，那個(gè)斗罐兒，也留下吧，這樣子，你們覺(jué)得如何？”

還能如何，自然是他怎么說(shuō)就怎么辦了，別說(shuō)還給錢(qián)，就是不給錢(qián)讓他們就此滾蛋都不敢說(shuō)一句怨言，譚越笑著看了看這哥仨，揮揮手說(shuō)道：“去吧，出了這門(mén)就趕緊回家，可千萬(wàn)別再京都了呀！”

“不敢了不敢了，譚先生，這幾件瓷器我們放這兒，等您啥時(shí)候回您的陶瓷廠(chǎng)幫我們給我貴德大哥帶過(guò)去吧，我們……我們已經(jīng)……”李貴海尷尬的說(shuō)著，其實(shí)，能夠獲得五十萬(wàn)，這已經(jīng)是他們心中頂天的大收獲了，現(xiàn)在哪里還敢將瓷器拿走也，只要人平安的將錢(qián)帶回家去，就阿彌陀佛啦！

既然如此，譚越也不推辭，與其讓這幾個(gè)家伙拿走繼續(xù)去忽悠別人，還不如自己拿著，回去當(dāng)個(gè)擺設(shè)呢，點(diǎn)了點(diǎn)頭，便讓三個(gè)家伙離開(kāi)了。

雖然瓷器是贗品，但那鑾鈴的頸下響鈴可是真品，自己將幾人召集到自己這兒來(lái)，地主之誼還是要盡一下的，所以在那三個(gè)李家村人走后，杜連山便提議找個(gè)飯店請(qǐng)幾人吃飯，別人當(dāng)然愿意赴約，只是連勝?lài)?guó)就尷尬了，那一陣他是那樣的盛氣凌人，可到最后呢，拿了多大的架子，便丟了多大的人，當(dāng)五件他認(rèn)為是真品的瓷器上俱都顯露出北斗七星的時(shí)候，他都想從地上找條裂縫鉆進(jìn)去了，在杜連山提出邀請(qǐng)后，趕緊找了個(gè)由頭，匆匆離開(kāi)四合院。

“唉，過(guò)早成名反倒是讓小連失去了應(yīng)有的沉著呀，希望這次對(duì)他也造成個(gè)教訓(xùn)吧，我故意將那個(gè)斗罐留下給他，也是有這方面的意思”，連勝?lài)?guó)走后，杜連山嘆息道。

“杜哥，那個(gè)斗罐是干啥的？”譚越也不擔(dān)心自己露怯，左右早就聲明了，自己只懂一些金屬質(zhì)地的古董，甚至連金屬古董都是半瓶醋，對(duì)于別的諸如字畫(huà)瓷器，更是一竅不通，有什么不明白的，干脆就直接問(wèn)出來(lái)。

“斗罐啊，那可是過(guò)去權(quán)貴子弟的最?lèi)?ài)！”就在這時(shí)，故宮那位笑著將話(huà)茬接了過(guò)去。

說(shuō)到斗罐，卻要先說(shuō)玩蟲(chóng)一族，斗蛐蛐，在我們這個(gè)國(guó)度也算由來(lái)已久，從古至今一直都興盛不衰。

曾幾何時(shí)，初秋的夜晚，徐徐涼風(fēng)中孩童們逗弄著蟋蟀，這曾是鄉(xiāng)村之夜獨(dú)特的風(fēng)景。

2500年前，《詩(shī)經(jīng)》中就有“十月蟋蟀，入我床下”的詩(shī)句。宋代，斗蟋蟀更是被宮廷視為高雅的趣事。《聊齋志異》中的《促織》一段，講述的就是斗蟋蟀的“奇緣。”

說(shuō)到斗蛐蛐，自然離不了圈養(yǎng)蛐蛐的必備之物“蛐蛐盆。”蟋蟀盆，又稱(chēng)蛐蛐罐。其材質(zhì)有陶、瓷、玉、石以及漆器和戧金器等材質(zhì)。就收藏而言，目前多見(jiàn)陶質(zhì)和瓷質(zhì)兩類(lèi)蛐蛐罐。

1966年，江蘇鎮(zhèn)江一南宋墓考古發(fā)掘出土了三只陶質(zhì)蟋蟀過(guò)籠。這是目前發(fā)現(xiàn)最早的圈養(yǎng)蛐蛐器皿。在國(guó)家級(jí)的館藏中，歷史博物館有件清代“正齋主人制”彩瓷竹菊蛐蛐罐堪稱(chēng)稀有之物。該罐為一雙對(duì)罐，形制相同。厘米，厘米。蓋面周沿用青花“萬(wàn)”字紋飾，中有折枝黃菊綠竹彩飾；蓋內(nèi)正中方框內(nèi)有端楷“正齋主人制”青花款識(shí)；器外周環(huán)有四組折枝黃菊綠竹彩飾；圈腳亦有一道青花“萬(wàn)”字紋飾；器底正中方框內(nèi)，亦有端楷“正齋主人制”青花款識(shí)。該蛐蛐罐玲瓏秀麗，色調(diào)淡雅，實(shí)乃瓷器蟋蟀罐之精品。

歷朝的蟋蟀罐中，明宣德時(shí)期景德鎮(zhèn)御窯燒造的青花蟋蟀罐最負(fù)盛名。宣德皇帝喜歡斗蟋蟀，故朝野上下亦玩蟲(chóng)日盛，宣德帝曾命御窯燒造了大量的蟋蟀罐。其蟋蟀罐工藝精良，紋飾新穎多樣，然而傳世無(wú)幾。

1993年，珠山明代御窯遺址出土瓷片復(fù)原一批蟋蟀罐。有云龍紋、雙鳳紋、松竹梅紋、鷹燕紋、瓜瓞紋等多種紋飾，均為官窯稀世珍品。這些蛐蛐罐彩繪精美，其中有14種不同的青花紋飾。其中一青花瓜瓞紋蟋蟀罐口沿及底部略為收斂。淺盤(pán)式蓋，蓋和罐體相扣合時(shí)，陷于罐的子口之中，形成“座蓋式。”蓋正中一小孔，可作系鈕繩和通氣之用。罐蓋上繪制瓜瓞紋，茂盛的葉蔓纏繞著一大兩小共3只果實(shí)。罐腹上繪兩叢瓜瓞紋，葉蔓掩映，碩果累累，呈現(xiàn)一派盎然生機(jī)。紋飾用進(jìn)口青料繪制，發(fā)色幽沉濃艷，深入胎骨，表面局部有凹凸不平的鐵斑。青花在溫潤(rùn)肥厚的釉層映襯之下愈加鮮艷奪目。

如今，太平盛世，昔日以蟋蟀相斗而賭博之陋習(xí)，早已被棄。養(yǎng)蟲(chóng)、玩蟲(chóng)，僅為如今“蟋蟀族”的養(yǎng)生消遣。然而“玩蟲(chóng)一秋，玩罐一世”，相對(duì)于其他藏品,存世量極少的精致古蛐蛐罐，在成為蟋蟀族“趨之若鶩”的可心之物之余，亦是古陶瓷愛(ài)好者尋覓和獵取的目標(biāo)。

這人講起古來(lái)是滔滔不絕，譚越最是愛(ài)聽(tīng)這些講古了，因而聽(tīng)得更是津津有味，所謂收藏，并不單單是收藏器物，更有其歷史底蘊(yùn)和綿延流傳之中的逸聞趣談。

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