民告官，在古代有多種方式，比如采風(fēng)，就是指朝廷官員下來采集民情；監(jiān)察，是指監(jiān)察系統(tǒng)有監(jiān)控百官職責(zé)，像御史大夫；直訴，就是備好狀紙到衙門敲響登聞鼓，擊鼓鳴冤，若官員不受理或者拖延受理，將立即受到處罰；越訴，指越級上告，這才是真正要吃苦頭的；拿官，這種事只出現(xiàn)在明朝，是朱元璋為了防止官員魚肉鄉(xiāng)里。

不過，一般來說朝廷為了穩(wěn)定都不會太支持民告官，怕的是誣告成風(fēng)。

可今天不太一樣。

先是昨夜火情在前，后有梁老漢按照規(guī)矩敲響登聞鼓、遞了訴狀，這大老爺要是還不受理，官司越訴到上級官員面前，第一個挨辦的就得是他。所以，冉宏章必須升堂。

冉宏章，乃文帝首創(chuàng)科舉后第一屆中舉的讀書人，可惜，官路并不順暢，這就和任何新鮮事物剛出來時都會被人瞧不起一樣，網(wǎng)紅、網(wǎng)文在后世都是如此，他當(dāng)時就被世家看不上，這才官運(yùn)不通。

這位冉大人先是在大隋光祿寺掌管過膳食、又在太仆寺掌管過馬匹、還在禮部之下的太常寺掌管過禮儀，反正都是芝麻綠豆的小官，聽人家發(fā)號施令他負(fù)責(zé)具體實(shí)施。這不，好不容易攢了點(diǎn)錢又趕上了王世充掌權(quán)，這才花錢買了個京兆尹，算是升了官，當(dāng)起了青天大老爺。可，東都的京兆尹是那么好當(dāng)?shù)模柯尻栯m大可遍地都是衙門，哪個說話他敢不聽？

值得慶幸的是，京兆尹所領(lǐng)縣十，也就是說，他這位大人在東都京城周邊村縣說話還是算點(diǎn)數(shù)。但，沒等過官兒癮呢，鄭公府倒了。

氣人不？

多氣人啊！

剛買了官，說了不算了。

冉宏章一生氣，干脆在府衙里當(dāng)起了縮頭王八，任你外邊打生打死，我自盤剝百姓收取銀錢，也算是開心快活。可，這陛下剛掌權(quán)，就讓滿東都的官有一個算一個，集體想鑄幣重獲百姓信任的事，這不是鬧呢么？還說想不出辦法數(shù)罪并罰。冉宏章急的滿嘴起泡，后來一想，天塌下來有官大的頂著，自己怕個屁。

這不，又準(zhǔn)備安心過日子的時候，一把大火燒了他的清靜，昨兒晚上組織人手救了一宿火不算，今兒早晨才鉆進(jìn)被窩，就讓一通鼓響給從被窩里拽了出來。

還讓不讓人活？

讓不讓人活啦！

毫無精神的京兆尹高坐堂上，聽著躺下梁老漢訴苦，沒聽幾句就明白了這是昨兒晚上著火客棧的苦主，一聽到是大理寺掌固縱火，差點(diǎn)笑出聲來。老關(guān)人稱‘關(guān)半街’，為人就不提了，這一把火想點(diǎn)了人家店鋪卻連累自己家兩處買賣也算是個人才……

對，京兆尹完全相信梁老漢的話，他不光相信，還覺著這種事整個東都也就關(guān)半街能干得出來。

“呃……”他沉吟一聲，表面功夫還是得做，說道：“苦主，你說縱火者乃大理寺掌固，可有憑證？”

梁老漢猛一抬頭：“那姓關(guān)的圖謀我祖業(yè)良久，滿街皆可作證。”

“苦主，這算不得憑證，本官需要真憑實(shí)據(jù)，才能下令請大理寺掌固前來與你和本官三頭對案，否則，尋常百姓告官，人家有權(quán)不到場。”

百姓告官，里邊有個嫉妒和泄憤的問題，若無證據(jù)，官員可以不到場也是規(guī)矩，要不然國家公務(wù)怎么辦？總不能人家能正忙著大事，還得過來答對你吧？萬一你只是胡說八道呢？

梁老漢是真沒打過官司，一句話也說不出來，京兆尹也不能草草結(jié)案，只能說上一句：“這樣吧，我先派人去大理寺詢問一番，若掌固大人有時間，或許會來與你說個清楚也說不定。”起碼冉宏章給了個態(tài)度，至于姓關(guān)的來不來……那能來么，不是他放的火則完全沒必要來，要是他放的火，更不可能來了：“你且安心等待。”

衙役領(lǐng)命出門，楊侗在人群中問了一句：“泰山老大人，這京兆尹不用派人去火場探查么？”

裴仁基苦笑著說道：“火災(zāi)現(xiàn)場，種類繁多，大火焚燒過后，起火原因更難糾察，若是有人證看見了還好，如若沒有，這老漢多半要有苦自咽了。”

楊侗明白了，裴仁基說的是如今技術(shù)手段不成，很難分辨火源在何處，加上又是民告官，稍有袒護(hù)也是人之常情。可他所學(xué)歷史好像不是這么寫的！

一直沒有開口的高士廉卻說話了：“裴老，并非如此吧？”

楊侗轉(zhuǎn)頭看過來的時候，發(fā)現(xiàn)高士廉雙眼正在發(fā)亮，他好像逮著了什么一樣興奮的低聲說道：“自古以來，歷朝歷代都對‘火政’十分嚴(yán)苛，黃帝時期便有‘節(jié)水火材物’一說，周朝甚至更有‘禁火令’，商鞅變法中寫‘棄火于道者黥’，《隋律》更嚴(yán)格制定了對縱火者的刑罰，有笞刑、杖刑、徒刑、流放、梟首示眾等等刑罰二十等。甚至關(guān)于失火、見火不救的刑罰都放在了《雜律》中，若無法分清職責(zé)，該如何斷定刑罰？”