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第三節(jié) 妖僧（1 / 2）

李旭親自為虞軍的騎士們?cè)谕罗婈?duì)的橫陣上撕開一個(gè)口子，三百多名騎士從吐蕃長(zhǎng)槍手的缺口中突破進(jìn)去，在吐蕃軍的步兵線內(nèi)大肆砍殺。

慌亂之中的吐蕃軍縱然妄想抵抗維持勝局，但注定是敗局已定，大虞的騎兵快速切割吐蕃的防御陣線，向著他們后方的尚東贊將旗挺近。

吐蕃軍隊(duì)的正面本來就因?yàn)樘匾饧訌?qiáng)了縱深而顯得有些薄弱，神策軍騎士的騎槍和直刀借著馬速很快就突破了吐蕃長(zhǎng)槍手的陣線，向著更后面的弓箭手陣列沖了過去。

原本呈“v”字形的長(zhǎng)槍陣列有了一絲斷裂的意思，不過后面的吐蕃軍弓箭手立刻抄起了刀斧投入到了反擊中，戰(zhàn)線還能繼續(xù)維持一會(huì)。

“真厲害啊。”尚東贊發(fā)自內(nèi)心的贊嘆了一聲那個(gè)領(lǐng)軍的騎將，正所謂“沒有金剛鉆別攬瓷器活”，以三百騎正面擊破五千人幾乎與自殺無異。更何況自己還有一層長(zhǎng)槍手作為反制的兵力。

吐蕃軍中長(zhǎng)槍手所用的長(zhǎng)槍都是七尺長(zhǎng)的桑木長(zhǎng)槍，槍刃后面還有一段防止砍斷的鐵筒，用騎兵沖擊這樣有組織的步兵防線根本就是不可能的。

但是領(lǐng)軍的騎將用個(gè)人武藝生生突開一個(gè)口子，讓自己的步兵陣線徹底陷入了被動(dòng)之中，這樣強(qiáng)悍的武力，讓尚東贊想起了魚輔國(guó)。

不過魚輔國(guó)用兵，絕不會(huì)這樣身先士卒，十蕩十決。魚輔國(guó)的習(xí)慣是穩(wěn)坐中軍，等雙方接戰(zhàn)之后，判斷戰(zhàn)場(chǎng)上的局勢(shì)，或充當(dāng)崩潰前的救火隊(duì)員，或在雙方僵持之時(shí)作為決定勝負(fù)的勝負(fù)手。

尚東贊聽善無畏說，這是因?yàn)轸~輔國(guó)炎陽真氣雖強(qiáng)，但終究真氣有其極限，若是全力輸出，威力雖大但不能持久。所以要審時(shí)度勢(shì)，將力量投入到最有意義的地方去。

如果說當(dāng)初的魚輔國(guó)是庖丁解牛，游刃有余。那么眼前這名騎將就是開山碎石，擋者披靡。

吐蕃大相不是鼠目寸光的愚夫，他也收集了不少情報(bào)，現(xiàn)在虞國(guó)朝中總共也不過大貓小貓兩三只，尚東贊心中隱隱推算虞軍領(lǐng)軍的那名騎手，應(yīng)當(dāng)便是剛剛擊敗了程奇力總領(lǐng)大權(quán)的虞朝天子李旭。

“好威風(fēng)，霸王再世，也不過如此。”尚東贊之子金剛奴贊了一聲：“菩提流支面對(duì)如此神勇的將領(lǐng)，輸了也不冤。”

“那便是虞國(guó)天子。”尚東贊嘆了一聲：“贊普高瞻遠(yuǎn)矚，中原何其多人。”

善無畏雙手合十，其實(shí)之前他們便收到那羅延的傳信，那回鶻妖僧成了虞朝天子的座上賓后便邀請(qǐng)他們當(dāng)年一起在那爛陀寺呆過的和尚們一起支持李旭。

按照那羅延的說法，這位虞國(guó)天子就是“今之阿育王”，是護(hù)持佛法，弘法利生的不二人選。

其實(shí)善無畏等三人神皇帝時(shí)便到過白玉京，宣講金剛乘秘法。不過其時(shí)金剛乘進(jìn)入中土的窗口期已過，且不論日漸成熟的道教信仰，以禪宗為首的中原化佛教更是擠得他們一點(diǎn)空間都沒有。

金剛智還想著約少林寺的方丈法信和尚論武辯難，邀約剛剛炒熱沒多久，金剛智就莫名其妙的被官府宣布為外國(guó)間諜，責(zé)令他立即出境。

沒有辦法的金剛智這才決定前往金剛乘佛法已經(jīng)占據(jù)上風(fēng)的吐蕃弘法，誰想到屋漏偏逢連夜雨，竟然趕上了朗達(dá)瑪依仗雍仲苯教的勢(shì)力，大肆滅佛。金剛乘的三位高手不得已才同吐蕃外圍的權(quán)臣們達(dá)成妥協(xié)。

以自己的武力為保證，換取這些貴族對(duì)境內(nèi)的佛教信仰持保護(hù)的態(tài)度。

這其中以吐蕃大相尚東贊對(duì)佛教的保護(hù)態(tài)度最為直接，所以金剛乘方面對(duì)他也最為支持。

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