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第七節法信（1 / 3）

渭水南岸便是巍峨的終南山，終南山西起郿縣，東至藍田，連綿八百余里，一向都是隱士們推崇的洞天福地。隱士們愛這里，是因為這里離白玉京近，名聲很容易就能傳到朝廷中去，這便是所謂的“終南捷徑”。

這樣一處仙山前頭，兩個光頭席地而坐，一人的打扮不僧不俗，不過脖子上的念珠還是能看出他的個和尚。

另外一人后背上還背了一口造型奇異的長刀，他面相兇惡，濃眉大鼻，一雙圓眼滾來滾去不知道打著什么主意。

在他們二人身后，便是江湖上的好漢們，來自三山五岳的好漢們聚在一起，嘴上切著貫口，講著家常。

什么“紅通通一爐香，敢問金鈴，拜得那座高峰，燒得何等香。”“義氣忠心一爐香，掛紫金鈴鐺，拜上少室嵩陽，請桃園三炷香。”這樣一段順口溜之后，也就算問過了來路。

所謂鈴鐺，就是指馬上的鈴鐺。自古來響馬道上的規矩，就是要在馬脖子或者胸口掛個鈴鐺。切口中帶著鈴鐺的，便是江湖上人物。

如今胡虜入侵，內憂外患，正是大丈夫救國救民的時候。少林寺的方丈法信大師和連云寨的杜大當家廣灑英雄帖，邀請三山五岳的朋友們一起來關中地面殺胡救民，替天行道。

大家行走江湖雖然以武為尊，不過也要看名頭和勢力，杜大當家與法信神僧雖然并未添名于七宗之內，但一個是綠林道上的魁首，一個是武林門派里的泰山，他們二位邀請大家赴會，自然驚動了不少江湖上的朋友。

坐在最前面引領群雄的兩位禿頭自然身份顯赫，能夠壓住桀驁不馴的江湖人。

一位是連云寨的二當家“紫雷刀尊”太公沖，另一位就是當朝國師，名震漠北的蓋世妖僧那羅延。

“阿彌陀佛，有情皆苦?！蹦橇_延長嘆一聲，面目悲苦。

那羅延本以為自己的忍辱波羅蜜已經算是修到了境界，然而領著這些江湖人著實又磨了一番他的性子。

就這么些江湖人聚在一起，營地中每天都要要抬出去幾十具死于斗毆下毒的尸首，要不了多久，根本不用吐蕃人來打，這些人自己也要因為私斗散了。

坐在他對面的連云寨二當家太公沖也跟著阿彌陀佛念個不休。

“師傅說得是。”太公沖側過身子看了一眼那邊的江湖好漢們，那邊又鬧出一陣喧嘩，紛亂的叫好聲之后，人群之中又起了紛爭，兩個武林少俠拉開架勢，準備先干上一場。

太公沖耳力不錯，依稀聽出來這是之前就結下了仇怨，一人奪了另一人未婚妻子的元紅。所謂殺子之仇，奪妻之恨，現在正好碰上了，那就要決出個生死高低。

連云寨的二當家轉過頭接著跟身前的大和尚道：“師父佛法修為深厚，也該知道看破放下的道理，不必縈懷于心。江湖兒女，快意恩仇嘛?！?

那羅延默默誦了一會往生咒，然后對太公沖道：“太公施主，你武功通神，所謂師生之說，貧僧實在是擔當不起。”

漠北妖僧暗道一聲冤孽，自從回鶻作亂的當日看見了太公沖，發覺此人身上覺無波動之后，那羅延“萬物皆波”的里路你就被實例推翻了。為了驗證假說，那羅延親自去往終南山連云寨去找太公沖的蹤跡。

結果真叫他給找著了。更奇的是，太公沖對那羅延的疑問更是知無不言，言無不盡。態度十分之好。

太公沖說他本是遼東人士，少年時以采參捕貂為生，有一日他進入老林之中，離奇的發現了一處宮闕的遺址，那宮闕的樣式與凡間飛檐斗拱的建筑格局不同，別有一番異樣的特色。

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