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第四百九十二章紅石鎮(zhèn)發(fā)展計(jì)劃（1 / 3）

..om與眾人離開，尋著僻野之徑緩緩漫步向楓林大院的方向行去的時(shí)候，方天的思緒，不由自主地就從剛才所寫的那幾個(gè)大字上延展開。

具體地說，從“書法”上延展開。

每一個(gè)文明，都有它獨(dú)特的文化。這種文化，與地域有關(guān)，與時(shí)代有關(guān)，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有關(guān)，有時(shí)候，還與民眾信仰有關(guān)。

譬如說，“來，干了這杯恒河水”，就是典型的地域和民眾信仰兩者集合下的文化。

方天，作為一個(gè)異世界的文明熏染者，來到此世，帶著異世界的文明文化而來。之前的圍棋，是一種。現(xiàn)在的“書法”，又是一種。

圍棋，他只能和沙迦下，就算在以后的ri子里，可以想見的，能夠?qū)牡娜艘膊粫唷?

書法么，就更進(jìn)一步，在這個(gè)世界，或者更進(jìn)一步地說，在這個(gè)世界的這個(gè)時(shí)代，注定是只屬于他一個(gè)人的消遣。

方天可以斷定，哪怕安迪埃里克等人確切地感受到剛才他所寫的那幾個(gè)字有點(diǎn)“與眾不同”，卻也絕不會想到，這“與眾不同”之中，蘊(yùn)含著的，其實(shí)是一種duli的文化。

這個(gè)世界，沒有這種文化。

書法要用到獨(dú)特的紙和筆，但不論是紙還是筆，都不過只是一種載體。在載體背后，主導(dǎo)著一種文化發(fā)生和演化的，是更深刻的一些東西。

“書畫琴棋詩酒花，當(dāng)年件件不離它。而今七事都更變，柴米油鹽醬醋茶。”

這是清代張璨的一首詩，名為《戲題》，從類別上來說，屬于打油詩，但從實(shí)質(zhì)來看，卻是一點(diǎn)都不油。不但不油，反而很“澀”。這“澀”，滲透著物質(zhì)和jing神。

從物質(zhì)上來說，少年時(shí)代的風(fēng)流浪蕩，終究被成年時(shí)代的真實(shí)生活所代替。

而從jing神上來說，不管是“書畫琴棋詩酒花”，還是其它的一些什么東西，都被雨打風(fēng)吹去。詩的首句中，以“花”結(jié)尾。除了音韻上的考慮之外，其實(shí)，細(xì)細(xì)品來，意味深長。

書畫也好。琴棋也罷，其實(shí)，都是“花”。

既然是花，就會凋謝。

花是幻覺，花是短暫，凋謝后，才見植株的本來面目。

不論是《紅樓夢》中的“大觀園”，還是“少年時(shí)代”，都是圍墻。在這圍墻里。可以盡情地堆砌夢想，堆砌一切晶瑩剔透、如夢似幻的東西。

但這圍墻之內(nèi)，不是生活的全部。

一部分而已。

不論這圍墻內(nèi)的生活有多美好，總是要走出來的。

有人自愿地、早早地、迫不急待地從里面沖出來，為了體驗(yàn)外面更高更廣的世界。有人不愿意、遲遲地、拖拖拉拉地從里面出來，還有人終生不出來，為了不面對外面那復(fù)雜的多風(fēng)多雨多混濁多庸俗的世界。

但對于大部分人來說。不管是愿意還是不愿意，都總是要出來的。

《紅夢樓》寫到八十回太監(jiān)了，與其說是曹雪芹江郎才盡，難以為繼，不如說是在以大觀園為中心的背景下，園內(nèi)的世界與園外的世界相差太過巨大。

園內(nèi)的那些晶瑩剔透、粉雕玉琢，在園外，紛紛破滅。紛紛凋謝，漸漸塵染，漸漸庸俗。

以這樣一種必然的結(jié)局收尾，不如……

不如太監(jiān)掉。

哪怕已經(jīng)寫完了，也要焚燒掉。

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