張峰的陰神已經(jīng)成長(zhǎng)為元神，這也是道家修煉體系中，天師境界的標(biāo)志。

道家修煉體系的四大境界分界嶺十分明顯。

最低等的道童以養(yǎng)神為主，無論是靈魂還是肉體都跟普通人無異。

道童靈臺(tái)開竅后，即為道士。

道士的精神力已經(jīng)超越凡人，可以使用各種‘道具’進(jìn)行戰(zhàn)斗。

比如說朱砂黑狗血之類的，不難獲得，但也需要鈔能力支撐。

道士才是道家修煉體系中的根基，世人對(duì)道家的印象，也大多來自于游方道士。

道士之上則為真人，與遍布五湖四海的道士不同，真人可謂是鳳毛麟角的存在，絕對(duì)數(shù)量比高品武夫還要稀缺，并且真人往往都有悠久的道家傳承，野生的道士幾乎不可能修煉到真人境界。

真人的標(biāo)致就是修成陰神，可以跟陰冥之地做簡(jiǎn)單的單方面交流溝通。

所以，道家真人是可以修習(xí)陰德的，行善積德對(duì)他們來說就是一種修習(xí)陰德的常見手段，一旦積累足夠，真人死后就可以在陰間地府謀求個(gè)一官半職。

這也是道家一脈在追求長(zhǎng)生之路無果后，另辟蹊徑保留自己意識(shí)的手段。

顯而易見的，這種身后事的安排，道家一脈走在其他修煉體系前面。

只可惜，人鬼兩殊途，這個(gè)世界的陰冥之地與陽(yáng)世之間的位面壁壘異常堅(jiān)固，道家根本沒辦法打破……

也就是說死后的道家高人，基本上永遠(yuǎn)不可能返回陽(yáng)間。

真人之上則為道家修煉的巔峰境界天師。

天師者呼風(fēng)喚雨，以雷霆之力為御敵手段，戰(zhàn)力絲毫不弱于高品武夫，更沒有所謂的肉身缺陷。

只不過天師是比真人還要稀缺數(shù)倍的高人，且能修成天師的道家高手，無一不是高齡修者，整日里為了延年益壽而努力，自然沒有精力去經(jīng)營(yíng)世俗產(chǎn)業(yè)。

如果說真人的陰神可以做到‘通靈’，那么天師的元神則可以出竅自成一體。

只可惜，人世間不適合元神這種無形體的‘生命形式’生存，元神出竅對(duì)天師而言是非常危險(xiǎn)的操作，并且不能離開肉身太久，否則肉身就會(huì)被活活餓死。

此時(shí)，張峰用來內(nèi)視自己肉身的就是元神，他甚至可以看清楚體內(nèi)細(xì)微之處，也就是組成人類身體的基本單位——細(xì)胞。

當(dāng)然，張峰是不知道細(xì)胞這個(gè)名詞的，他只是明白細(xì)胞的用途而已。

并且，張峰根據(jù)前人的經(jīng)驗(yàn)，外加上自己的研究，已經(jīng)得知限制肉身長(zhǎng)生不老的關(guān)鍵點(diǎn)，就在于這些‘細(xì)胞’。

張峰知道，人類肉身的存續(xù)依靠的就是這些組成血肉的‘細(xì)胞’不斷分裂。

然而，隨著這些細(xì)胞不斷分裂，他們將會(huì)遇到一個(gè)瓶頸，至少?gòu)埛逭J(rèn)為這是一個(gè)瓶頸。

這個(gè)瓶頸會(huì)導(dǎo)致細(xì)胞不再分裂，無法分裂的細(xì)胞必將會(huì)衰老死亡，組成血肉的基本單位集體衰老死亡，整個(gè)肉身自然而然的就會(huì)不可逆轉(zhuǎn)的走向死亡。

從科學(xué)的角度上來講，這其實(shí)是基因線粒體端粒的長(zhǎng)度限制。

細(xì)胞每一次分裂，都會(huì)導(dǎo)致線粒體端粒變短，當(dāng)線粒體端粒變短到一定程度時(shí)，細(xì)胞將無法繼續(xù)分裂，沒有新生細(xì)胞的替換，隨著老細(xì)胞不斷死亡，人的肉身也就衰老死亡。

張峰不知道線粒體端粒這個(gè)名詞，但他察覺到了這一關(guān)鍵點(diǎn)，所以他閉關(guān)后期一直在致力于延長(zhǎng)線粒體端粒的長(zhǎng)度。

只可惜，他始終摸不到頭腦……

張峰唯一能做的，不過是盡可能延長(zhǎng)細(xì)胞的生命周期罷了。

但無法分裂的細(xì)胞就好比失去了生育能力的人類一般，早晚會(huì)走向衰亡。

哪怕以張峰天師境的元神強(qiáng)度，一旦失去肉身，他的元神如果不遁入陰冥之地，早晚會(huì)被人世間的陽(yáng)氣‘燒死’。

人世間的基本法則就是，所有的生靈必須魂肉合一才能長(zhǎng)久生存。

沒有靈魂的生靈只會(huì)淪為無智的植物。

沒有血肉之軀的魂靈，早晚會(huì)被人世間的陽(yáng)氣磨滅。