此時康熙帝即將要入侵的蒙兀兒王朝，就是這種狀態下的印度次大陸。

其中貧窮的德干高原和錫克教教徒的反抗最是激烈，不斷給富饒的蒙兀兒王朝財政放血。

為此，那些信奉印度教的，原本被奧朗則布打服的土邦貴族們，也趁機聯合起來，組成了什么馬拉塔同盟，跟蒙兀兒王朝進入無休止的戰爭狀態中。

可以說，奧朗則布一手締造了大一統的印度帝國，又親手毀掉了自己打造的印度帝國，讓剛統一起來的印度重新四分五裂。

當然，蒙兀兒王朝和音譯的莫臥兒王朝，不過都是外國人的稱呼，奧朗則布自己的朝廷官方稱呼為印度斯坦王朝。

只是，除了奧朗則布的朝廷外，沒人承認他對印度次大陸統治的權力，自然不會承認印度斯坦這個國名。

蒙兀兒王朝的稱呼在奧朗則布的朝廷眼里其實是一種蔑稱，就跟罵奧朗則布是蒙古雜種差不多……

現如今早就不是成吉思汗那個年代了，蒙古人的血脈早就不具備權威性了！

同向對比的話，稱呼奧朗則布的國家為印度斯坦，相當于稱呼康熙的國家為大清帝國。

稱呼奧朗則布的國家為蒙兀兒帝國，相當于稱呼康熙的國家為滿清韃虜……

當然，在李長青上輩子那個世界歷史上，莫臥兒王朝被滅掉了，歷史由勝利的外國人書寫，所以莫臥兒王朝這個名字就被刻印在教科書上，沒人會認為莫臥兒是印度斯坦。

其實，莫臥兒這個音譯，最開始就是發音不標準的西洋人喊出來的。

這個世界的奧朗則布跟西洋人關系可不好，因為西洋人的艦隊已經攻占了不少印度沿海城市港口，掠奪著被奧朗則布視為囊中物的印度次大陸的財富。

印度次大陸的富饒程度絲毫不亞于東亞大陸，偏偏在這片富饒的大陸上，還有上億低賤的種姓人口，消耗著最少的資源，貢獻出最多的生產力，這才是印度次大陸的統治階級一個個富得流油的根本原因。

自然資源豐富，又有上億低賤的勞動力能壓榨，一頭豬坐上國王的位置都能成為土豪豬。

因為低種姓人群只修來生，什么王侯將相寧有種乎這種話，在印度是沒有市場的，人數不多的錫克教又一直被壓制，使得印度次大陸上的戰爭規模始終不大……

基本上就是人數不多的剎帝利互毆，跟歐洲中世紀的領主互毆差不多。

即便拉上低種姓的賤民武裝，也都是連武裝農夫都不如的渣渣。

那些賤民對種姓制度理解的很深刻，知道自己這種低賤種姓的人是沒有資格拿起武器戰斗的，所以即便強行拉上戰場，也是一觸即潰的烏合。

正因如此，征服印度只需要征服高種姓的剎帝利即可，印度教的種姓制度中，婆羅門是最高等的，掌管宗教解釋權，跟歐洲基督教的高等神官差不多。

剎帝利是掌管世俗權力的，同樣也是軍隊戰士。

剎帝利其實就是封建武士，同鄉對比歐洲的騎士，日本的哈撒給武士……

當然，國王和大臣也是剎帝利種姓。

再往下的吠舍，就是普通職業，屬于自由民，手工業、畜牧業、商業乃至農業，都能看到吠舍的身影。

其實，吠舍就是類似于21世紀普通市民的等級。

吠舍下面的就是首陀羅了，首陀羅就是賤民的意思，從事那些又苦又累，下等人才會去干的工作。

然而，首陀羅還是不是印度教種姓制度的底層，還有連‘人’都不配當的達利特，在外國人嚴厲，達利特其實就是奴隸，只不過真正的達利特從事的職業，往往都非常惡心……

達利特也被稱之為不可接觸者，連賤民都不愿意接觸達利特。

其實達利特這個族群的祖先就是戰爭中失敗一方的俘虜，世世代代永不翻身的那種……

首陀羅則是印度這片大陸的土著人口，他們其實才是古印度的主人，只不過后來雅利安人來了，首陀羅們直到今天仍然飽受欺壓，連思想都被奴役了。

吠舍往上的種姓，都是后續的征服者。

吠舍是征服者中的底層平民，剎帝利是征服者中的軍隊和官員乃至統治者，婆羅門是征服者中的宗教人士。

在古時候宗教的地位和權力很大，不過在李長青上輩子那個時代，印度的婆羅門宗教權力已經遭到了極大的削弱，遠不如剎帝利的權力大，即便剎帝利的種姓比婆羅門低一等。

這是世俗權力壓過宗教權力后的必然結果。

不過這個世界的奧朗則布對印度教不感冒，畢竟他是敢向占據了九成人口的印度教徒收人頭稅的狠人！

所以，奧朗則布手中除了雇傭軍性質的拉杰普特人（印度北部的印度教教徒）軍隊外，剩下的都是天方教戰士。

數量也不少，二三十萬人還是能拉出來的。

奧朗則布有錢，能養得起！

但戰斗力嘛……

鎮壓印度次大陸的反叛者，奧朗則布有信心取勝，但跟中亞白皮打仗，那就未必了。

中亞人種是比印度人種要白的，跟印度的婆羅門剎帝利等高種姓差不多。

這也是歷史上很多中亞軍隊入侵后，可以無縫銜接成為印度高種姓的原因。

人家有武力擔當，皮膚還夠白，印度教表示很贊。

其實，東亞黃種人，除了那種被曬黑的個別人士外，在印度也能稱得上是白皮。

當然，印度教也不是傻子，外國隨便來一個白皮就承認高種姓，你首先要打進來，讓印度人認識到你擁有與白皮地位匹配的武德，印度教才會給你配上高種姓。

畢竟，印度次大陸并不只有印度教一個宗教。