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第四十九章舞蹈還可以這樣！（1 / 1）

九州的舞蹈可分雅樂舞和俗樂舞兩類。

雅樂舞主要用于祭祀，用來頌揚祖先和神明的豐功偉績，祈求神明庇佑，比如歌頌祖宗開創(chuàng)偉業(yè)，歌頌伏羲發(fā)明網(wǎng)罟，歌頌女媧造人，歌頌神農(nóng)授五谷，及其他諸神；或祈雨、驅疫、求子等；薩滿教、喇嘛教等宗教舞蹈也在其列。

俗樂舞則用于朝賀宴樂、日常娛樂，包括宮廷舞、團隊舞、民間舞、胡舞等多種類型。俗樂舞大致又可以分為文舞和武舞兩類。

文舞講究姿態(tài)輕盈、飄逸、柔美，充滿韻味，像“楚王愛細腰，宮中多餓死”說的趙飛燕的“掌中舞”，“千歌百舞不可數(shù)，就中最愛霓裳舞”說的楊玉環(huán)的“霓裳舞”，“南國有佳人，輕盈綠腰舞”說的唐玄宗梅妃的“驚鴻舞”之類的舞蹈。

武舞常用刀、劍、棍等武器，武器和舞姿結合，優(yōu)美的展現(xiàn)出戰(zhàn)斗的氣氛，伴樂也多半不是文舞的琴簫笛，而是鼓樂或華麗的琵琶，例如有名的公孫大娘的劍舞。

然，出現(xiàn)在寧安縣第一屆妙味美食節(jié)上的開場舞，與上面任何舞蹈截然不同。

待到眾人入席，嘉賓到位，分明是朝陽尚在，人們卻發(fā)現(xiàn)黑暗降臨，抬頭一看，頭頂?shù)奶炜找驯缓裰氐暮谏徊妓谏w。

原來在廣場四周已搭建起框架，待到開幕式一到，兩側便有人迅速拉動幕布，把廣場的白天變成黑夜。

而在一片黑暗里，唯有舞臺亮起了燈火，彼時舞臺中心已有一舞者站立，身姿隨樂而動，繼而又一女性舞者出現(xiàn)，至三個，五個，十個，不止女性舞者，男性舞者也出現(xiàn)了。

舞臺后的背景幕布隨著舞曲而不斷變換，從萌芽的種子到播種的秧苗，從小腿高的禾苗到波浪翻的成禾，從齊刷刷向天空的禾花到沉甸甸彎著腰的稻谷，從焚燒稻梗到水滿池，從初秧，結穗，收割，焚田，到春水重新灌滿田地，舞者們演繹了這一過程，舞姿與舞臺背景融為一體，展現(xiàn)了奪人心魄的一幕幕。

配樂從遼遠廣闊的民族吟唱古調(diào)，到慷慨激昂的詠嘆調(diào)，乃至稻浪風濤，雷鳴雨聲，人聲與天籟之聲的完美融合，天人合一的自然隨和。

播種、孕育、滋養(yǎng)、結穗、死亡、重生，生生不息的循環(huán)，那是稻禾的一季，也是萬物的輪回。生命滾燙的熱力，通過舞者伸展交疊到極致的肢體，得到了天地洪荒般詩意的表達。

舞者們服飾極為簡單，女性舞者穿著無袖舒適連衣裙，并無一絲首飾，貼身連衣裙將女性的柔美與堅韌盡情展現(xiàn)；男性舞者穿著無袖褂子和闊腿長褲，赤膊充分展現(xiàn)了生命力量之美。

整場舞蹈持續(xù)半個多時辰，從出場到結束，竟無一人發(fā)出聲音，全場人被震撼著，驚嘆著，仿佛穿越到另一時空，也化作田間的禾苗，經(jīng)歷了一世輪回。

沒有人去計較露胳膊露腳踝的女舞者，甚至沒有人想到東林十美，盡管她們確實在臺上站著；也沒有人覺得她們貼身的衣裙有傷風化，在那一刻，無論他們是名門雅士，還是販夫走卒，無論他們懂不懂藝術，他們感受到的只有淋漓盡致的生命律動。

原來，舞蹈還可以這樣

原來，生命還可以這樣

原來，稻禾與耕作也能這么美

待到東林十美、江南七絕和白老一起上臺謝幕時，臺下響起雷鳴般的掌聲這是曠古絕今的奇跡

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