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第三十三章（1 / 2）

看著吳川順著街道遠去之后，佩奇方才轉身重新回到了郵局內(nèi)，找了職員重新開了一間長途電話間。

佩奇關上電話間的木門坐到了電話桌前，但他并沒有急著拿起聽筒撥號，而是雙手按著電話前的桌面上，默默的思考了起來。

他剛剛在門口同吳川說的那些話，其實并不完全是事實。試問，如果豪斯教授的信件是俄國人偽造的話，那么這些俄國人自然是巴不得吳川這個豪斯教授的學生趕緊離開俄國，他們又怎么會阻撓吳川前往彼得堡獲取身份證明呢。

但問題在于，佩奇知道豪斯教授的身份是有著疑問的，他擔心吳川前往彼得堡美國公使館證明身份時，萬一無法證明豪斯教授的真實身份，公使館的官員很可能會拒絕向吳川發(fā)放身份證明。

那么到時候，俄國人要么就是將吳川送往中國公使館獲取身份證明；要么就是直接將他押上通往西伯利亞的火車，直接將吳川遣送回中國。佩奇剛剛雖然嚇唬了吳川，但他對于中國公使的性格描述并非全然偽造。

美國政府把駐俄使節(jié)稱之為公使，清帝國則稱之為出使俄國欽差大臣。現(xiàn)在這位清帝國出使俄國欽差大臣是一位叫做薩蔭圖的旗人，是從哈爾濱關道道員調任過來的。這位40出頭的滿人道員在彼得堡深居簡出是事實，但卻并不是什么迂腐無能之輩，起碼人家也是翻譯過《俄羅斯刑法十二卷》的。

但佩奇有一點沒說錯，這位中國公使一向謹小慎微，且厭惡革命黨人。一旦讓他知道吳川不僅涉及到一樁美國人的失蹤案子，還剪掉了辮子，那么他對吳川袖手不管，聽任俄人處置的選擇還是相當可能的。

既然現(xiàn)在豪斯教授估計已經(jīng)兇多吉少，那么教授的唯一弟子吳川對于佩奇來說，地位又重要了幾分。起碼佩奇自己是無法從吳川轉述的三言兩語中，總結出教授對于猶太復國行動的完全計劃的。

在現(xiàn)階段，他需要吳川處于自己的控制之下，以備不時的詢問。起碼這半個多月來的接觸中，佩奇覺得自己并沒有掏干凈吳川腦子里關于猶太人復國計劃的東西。并不是吳川對他有所隱瞞，而是豪斯教授從來沒有完整的向這個學生交代過這個計劃，這導致吳川也只能東拼西湊一通，使得佩奇需要先找到問題，才能找吳川進行探討。

在這樣的狀況下，放手讓俄國人把吳川遣散回中國，佩奇心里是不甘心的。他覺得，在這位中國人身上也許還有著許多秘密可以挖掘呢。現(xiàn)在放跑了他，這是對猶太復國者和自己的不負責任。

思慮再三之后，佩奇發(fā)覺事態(tài)發(fā)展似乎已經(jīng)超出了自己能力范圍，他需要從俄國的猶太人那里獲得幫助了。猶太人中并不都是激進的復國主義者，同樣也有高喊著要猶太人歸化為所在國公民，放棄猶太復國主義的溫和派。

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就好比歐洲各國在打壓迫害猶太人的時候，也不乏有猶太人被所在國冊封為貴族或是任命為高官的存在，當然這些猶太人家族一般不是大銀行家便是大工廠主，所以國王或皇帝才要對他們加以籠絡。

不過這種小小的籠絡，似乎讓這些猶太家族迷失了方向，認為猶太人只要付出忠誠，還是能夠真正融入到一個國家中去的。因此他們反對猶太復國主義者中激進的一派，認為猶太人想要成立屬于自己的家園，必須要獲得上帝、國王和所在國家政府的同意，而不是動用什么暴力手段。

德國、英國的猶太富豪們，正是這種主張的積極支持者。而俄國這邊因為愈演愈烈的迫害猶太人運動，這種忠誠皇帝和祖國的高調子是少了不少，但也依然聽不到俄國猶太富豪有什么反抗沙俄政府的聲音，這曾經(jīng)讓佩奇極為鄙夷這些俄國猶太富豪們。

不過到了眼下這個局面，他也不得不向這些猶太富豪求援了。不過到底該向誰求援，他還真要好好想一想了。沉默了半響，他終于想到了一個人的名字，金茲堡家族的弗拉基米爾.金茲堡。

金茲堡家族是彼得堡猶太社區(qū)的領袖，這一家族以銀行家、慈善家和社會活動家而著稱。家族最旺盛的時期，是e·金茲堡擔任家族族長的時期。由于e·金茲堡為俄國的信貸業(yè)務作出了極大的貢獻，并深受亞歷山大二世的信任，因此他不僅在彼得堡建立起了第一家猶太會堂，還獲得了世襲男爵的封號。

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