正在眾人討論得熱火朝天的時候，曹老板也已經趕到了現場。

時間剛好來到3點，于是曹陽示意程興華可以開始鬼吹燈的展示。

跟以往不太一樣的是，這一次程興華并沒有直接開始實機演示，而是先播放了《鬼吹燈》的游戲pv，也就是下周開始會進行推廣的宣傳片。

pv一播放，全場一片嘩然。

“臥槽，這個太靈性了吧？”

“這是真實場景還是游戲??？”

“我的媽呀，簡直震撼得頭皮發麻?！?

宣傳片是游戲當中的實際場景錄制，然后搭配上音樂，頗有一種大電影的既視感。

從昆侖山雪景到殉葬坑，到九層妖塔，然后再到地底關東軍要塞，西夜古城、黑沙漠、精絕古城……

整個大自然的瑰麗奇觀都在這一段宣傳片當中被展露無遺，同時又因為制作組的專業水準，完美到爆炸的燈光效果，讓那種在瑰麗和炫目當中的詭異感凸顯的淋漓盡致。

更妙的是這一次《鬼吹燈》的宣傳片主題曲是找的擁有神婆之稱的薩頂頂老師。

一曲萬物生直接把人渾身的雞皮疙瘩都唱了起來。

薩頂頂的聲音響起來的時候，搭配上游戲里面古色古香甚至是有些令人頭皮發麻的鬼吹燈場景出現，直接讓現場的所有人都發出了一聲驚呼：

“哇哦，薩頂頂的萬物生簡直絕了?！?

萬物生是薩頂頂在2007年的時候發行的同名專輯當中的主打歌曲，這首曲子可以說是她唱歌生涯當中非常重要的一個里程碑，按照后來人的說法，薩頂頂是從萬物生開始變成了神婆的。

萬物生有兩個不同的演唱版本，一個是中文版本，一個是梵語版本。

因為萬物生本身的音樂韻律主要是跟來自于佛教，梵語版本也被叫做《金剛薩埵百字明咒》，在其中有很強的宗教神秘色彩，所以除了讓人上頭之外，更有一種神奇的力量讓你覺得沒有來由的恐懼。

這種恐懼感更多的是源自于佛教，尤其是梵文帶來的疏離感以及神秘感，還有經過數年前的文化熏陶之后所沉淀下來的神圣感。

正是因為這首歌很【神】，所以后來薩頂頂也被大家稱為神婆。

中文版本當中，薩頂頂的《萬物生》是找的高曉松進行填詞，雖然高曉松是個精美份子，不過他本身還是有才華的，萬物生的中文歌詞不僅僅是表達的佛家的意思，更是將中國的陰陽老子學說融合到里面，變成了【道】的一部分。

其中有幾句歌詞更容易體現這一點：

我看見山鷹在寂寞兩條魚上飛

兩條魚兒穿過海一樣咸的河水

一片河水落下來遇見人們破碎

人們在行走身上落滿山鷹的灰

第一句山鷹到魚兒，第二句魚兒到河水，第三句河水到行人，第四句行人回到山鷹，隱隱間有一種萬物輪回，世代更替，生命循環的禪意。

這四樣東西都在快速的運動，鏡頭也在馬不停蹄的切換，仿佛鉛筆素描的動畫片在飛快播放，但偏偏副歌的節奏或者說是整首歌的節奏四平八穩，如念經一般，沒有一點變化，仿佛在說不管春去秋來，潮漲潮落，自然規律的車輪永遠在有條不紊的向前滾動，生命在它面前如此渺小，曇花一現，然后只留一地雞毛。

至于其中的山鷹、魚兒，河水，也有不同的內涵解釋，尤其是兩條魚更容易令人聯想到中國的陰陽魚說法，周易的陰陽魚八卦、道德經的道生一，一生二，二生三，三生萬物……

正好對應了萬物生這個歌曲名字。

薩頂頂的這首歌找高小松填完歌詞之后，原本的名字叫做《萬物生長》，之后特地向金星老師進行求教，被金星給刪去了【長】這個字，變成了萬物生。

刪去一字，簡直是神來之筆，讓整個主題變得完全不同。

這樣一來更有一種生命的原始律動在里面，讓整首歌的意境又重新上了一個新的臺階。

當初李嵐云找來薩頂頂擔當《鬼吹燈》的配樂老師時，曹陽直接拍手叫絕。

因為這兩者真的是太契合了。

鬼吹等本身是一本盜墓類型的小說，雖然是干著摸金的勾當，不過在這個過程當中講述的卻是生死有命的道理。

死亡和萬物生本來就是大自然的規律，是不為外力所左右的，所以自古以來那些尋求長生的人終究難逃一死，不過這些帝王將相們在死了之后仍然做著死而復生的春秋大夢，所以才會有大興土木搞墓葬，搞死后的種種【復活】【升仙】的儀式……

在鬼吹燈當中，獻王墓當中的獻王是這樣，地仙村當中的地仙也是這樣……

實際上都是自欺欺人，非常愚昧的事情。

所以采用薩頂頂的萬物生作為鬼吹燈的主題曲，反而形成了一種非常奇妙的呼應關系：

死是生的終點，又是生的開始，這是一個循環。

更何況本身萬物生的詭異曲風，更能將鬼吹燈的氣氛烘托到一個高點，這兩者真的是絕配。