太學之中，劉備高立于臺上，臺下諸人密集，皆是太學生中頗有令名之輩。筆～趣～閣.biquge.臺上，劉備聲音清亮，揮灑自如：“承諸位之盛情，劉某不才，便在此與諸位兄臺分享吾受學以來之心得。

劉備魯鈍，自問經學入門尚淺，比不得在場諸位賢達。今天，劉備便不與大家論經，想與大家聊一聊我們的儒學……”

今年，天下越發的不太平，正月里，交州亂成一團粥。合浦、交恥烏滸蠻反，引九真、日南兩郡民眾攻沒郡縣。二月又有日食，連罷太尉和司徒。沒過多久，又地震了。還好死傷不算多?；实垡灰姴缓茫ⅠR大赦天下，把熹平的年號又改為光和。

改年號也沒用，四月接著又地震，皇帝又換太尉。然后就不管了，見太學生議論紛紛，心中有氣。便于鴻都門內置學，敕州、郡、三公等舉召能為尺牘辭賦及工書鳥篆者相課試，有千余人至。這些人都是些無行趣勢之徒，憙陳方俗閭里之事，以此媚上。皇帝偏偏喜歡這些雞零狗碎的八卦，于是甚悅之，還一個個的封官，甚至封侯爵者。當時士林一片嘩然，皆恥與此等小人同列。

劉備入了太學，倒如魚入水。這里都是同輩之人，往日里相處也甚相洽。只是一點不好，就是憤青特別多。劉備不排斥憤青。因為憤青都是愛國者，大多都是愛之深，所以恨之切。他以前也是一個憤青。但他不喜歡那種只知消極反對，言辭尖銳的去批評一切而不知努力樂觀，去積聚力量的完全沒有一點理性的人。同理，他也不喜歡太學生里那些整天喊口號，罵大臣、罵閹宦然后什么事都不去努力的人。每天都只知高談闊論，這里不對，那里不好。但又提不出什么建設性的好意見。

太學里面的“座談會”特別多，幾乎每天都有。劉備也喜歡去參加，他就帶著耳朵去，希望有些意見能對他有所啟發?？上Т螖刀嗔?，他卻越發失望了。這些熱血青年們，每天無非就是要誅閹宦，開黨禁，罷小人，納賢臣等口號翻來覆去的喊來喊去。等問及如何去實行，不是束手無策，就是推到朝中三公九卿身上，說是他們的責任。

劉備很無語。于是也按耐不住，加入討論之中。他這一加進來，便顯得讓注目了。他論據嚴謹，雄辨過人，在很多次會議上把諸多人駁得啞口無言，這時候的學生們，還是很崇拜有能力的人的。文人相輕的臭毛病有，但沒有后來那么嚴重。加之劉備又是能格物能飛天的奇人，于是他一時之間，聲名大震。

這不，太學諸子中的幾個頭領，便邀了劉備來主持一場專門的“座談會”。劉備剛開始不干，他不是沒經驗，以前在大學里主持晚會辯論會不說，在東萊的時候也干過這活。但他實在不想和眾人去談經學、談政治。他覺得毫無意義。但推了幾次，實在推不過，便精心準備了今天的話題。

“什么是儒呢？哪位可以告訴我？”

太學諸子開始沉吟不語，劉備問這個問題，意義何在？儒是什么？我們不都是儒嗎？但劉備應該不會問這么簡直的問題吧？那到底什么是儒？眾人開始深思起來。

這時周君吉便站了起來，向劉備拱手，道：”玄德，吾以為，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼者為儒！“

眾人低頭接耳一會，紛紛頭點稱是，覺得這就是儒。因為這是班固在《漢書》藝文志中說的：儒家者流，蓋出于司徒之官，助人君順陰陽明教化者也。游文于六經之中，留意于仁義之際，祖述堯舜，憲章文武，宗師仲尼，以重其言，于道為最高。

這應該是儒的最佳解釋了。但是劉備緩緩搖了搖頭，道：“班孟堅此言，只得其一也！”

眾人嘩然，什么，班固說得這么精準了，還只得其一，沒說完？不會吧？切看你如何解釋。此時眾人皆屏息凝神，靜聽劉備高論。

劉備侃侃而言：“許叔重曰：儒，柔也，術士之稱。此亦只得其一也?！焙寐?，《說文解字》里的解釋，也只是其一了。大家繼續聽。

“何者為儒？吾意以為有三：《說文》曰儒者術士也，太史公《儒林別傳》亦云：秦之季世坑術士，而世謂之坑儒；司馬相如言：列仙之儒，居山澤間，形容甚臞；趙太子悝亦語莊子曰：夫子必儒服而見王，事必大逆……

儒者，人之需也。道、墨、名、法、陰陽、小說、詩賦、經方、本草、蓍龜、形法，此皆術士，亦為人之所需也，何遽不言儒？此為術士之儒也。

又曰儒者，知禮樂射御書數。《天官》曰：儒以道得民。說曰：儒，諸侯保氏有六藝以教民者?！兜毓佟吩唬弘迬熑?。說曰：師儒，鄉里教以道藝者。此則躬備德行為師，效其材藝為儒。

其三，方為班孟堅所言之儒。以上三者，皆可稱儒。然儒之名于古通為術士，于今則專為師氏之守矣……”