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第 214 章神明在上（1 / 4）

說這話時,紅衣主教的臉色很嚴(yán)肅，費姝因此一愣。

但很快反應(yīng)過來，堅定道：“我想多學(xué)一點。”也想多做一點事情。

大概是決心真的很堅定，年輕的圣子甚至不知不覺地站起來。

加爾文看著圣子點頭：“既然您堅持。”

加爾文從神殿頂端走下來,到了費姝旁邊：“請跟我過來。”

費姝跟上加爾文的腳步。

加爾文一邊走一邊解釋：“實際上,一部分神官并不是不愿意離開神殿外出賜福,是情況不允許。”

如果把能溝通光元素的神官比作一個容器,那么神力就是裝在容器里的水。

神明在仁慈時會降下神跡和祝福,虔誠祈禱后被允許使用的神力的神官都可以獲取那些神力。

獲取神力的另一種方式，就是通過神官間的代際傳承,在年邁或病故的神官死亡時,體內(nèi)尚未完全消散的神力可以被傳承和接納。

這是神靈隱沒的紀(jì)元，神力總體的數(shù)量并不算多。

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除了日常的賜福、洗禮，重要典禮之外,神官需要保持一定數(shù)量的神力以防意外，例如異教徒的襲擊、重要的災(zāi)禍、對重要人物的保護(hù)等等。

所以神官不能，也不被允許向外賜福太多神力。

比起教廷的存亡和王國的運勢，部分平民的財產(chǎn)甚至生命,自然而然被放在之后考慮。

托比神官能夠經(jīng)常外出賜福,很重要的一個原因就是他足夠被神眷顧,獲得賜福的神力比其他黃衣神官更多。

如果費姝想要外出賜福，甚至增加其他神官外出賜予福澤的頻率,只能將教廷總體的神力開源節(jié)流。

需要留存神力的總體數(shù)額是光明教廷長久以來的規(guī)則，自然不能改變。

日常的祈禱、洗禮也是長久形成的定數(shù)。

也就是說，年輕的圣子如果想要改變現(xiàn)在的狀況,只有爭取到更多神力這一條路徑。

而神力最主要的來源,自然是神跡。

按照神殿其他的經(jīng)驗,由神明眷顧之人，即圣子祈禱，神祇在愉悅中降下神力的可能性會更高。

加爾文將費姝帶到了神殿的主殿，也是擺著光明神神像的教堂。

除了重要的典禮比如圣子選拔儀式其他人可以進(jìn)入這里，平時能夠自由出入中心神殿的只有圣子，或教皇。

連加爾文在尋常出入這里時都要受到教廷長老嚴(yán)格的審核甚至是盤問。

據(jù)說這里是距離神明最近的地方。

加爾文在門口停住腳步：“進(jìn)去吧孩子。”

“這即是我之前為什么說，比起那些無聊的小事，你有更加重要的使命。”

也許因為畢竟只是繼承了記憶，缺乏了從小親身經(jīng)歷，費姝不知道為什么，哪怕知道神靈是應(yīng)該被敬畏的，但就是生不出太多的崇敬和景仰。

他甚至隱隱有種想法：似乎光明神并不像傳頌中的那樣仁慈和悲憫。

費姝小聲抱怨：【能不能跟主系統(tǒng)反饋一下，下次進(jìn)入副本類似的功能做得再高級一點，至少再讓人多一點代入感吧。】

如果不是因為他現(xiàn)在是圣子，已經(jīng)沒有什么人敢不加掩飾地觀察他，費姝覺得自己就該跟之前那個玩家一樣化成黑灰了。

1938:【。】

費姝握住手中的神杖，正要推開門往里走，突然想起了一個很重要的問題：

“如果說……神官在彌留之際時，體內(nèi)的神力不會完全消失可以被拿走。這是不是代表……即使是有人刻意殺死了神官，也能拿走他體內(nèi)的神力。”

加爾文靜靜地看著費姝，幾乎已經(jīng)用神情回答了這個答案。

“每年都有德高望重的神官，死于那些無恥異教徒的偷襲。”

他的語氣里是沒有掩飾的厭惡和鄙夷，仿佛談起陰溝里的臭老鼠。

沒及時被光明教廷發(fā)現(xiàn)的現(xiàn)場，自然已經(jīng)無法再找到死亡神官遺留的神力。

這也是其中一個為什么高等級神官不能輕易出門的原因。

費姝暗暗地吸了一口涼氣。

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