“冥王……陛下……”

清秋院惠那眼中帶著朦朧的色彩，她腦海中對其他人的念想逐漸開始消退。

她的性格變得自戀自私，毫無底線！

沒錯！游浩賢要做的，就是抹去她的良知，解放她的本性。

天地間有無窮念頭，其中八成都是雜念，許多一閃而逝的念頭，充滿了突破倫理，違背道德，百無禁忌，毫無底線的極致邪惡……充滿了混亂，難以描述的罪惡和扭曲。

這些眾生腦海中一閃而逝，被道德教化壓制的念頭。

于個體來說，只是些許雜念，因為有教化和道德，使得眾生的念頭趨向于正常的一面，那些扭曲的，不正常的念頭，那些暴虐，無恥，殘酷和混亂不能改變眾生的本性，卻占據了眾生之念海洋的一大部分，化為無窮魔頭，陰魔，成為眾生的邪惡本源。

邪惡魔祖，便源于此！

惡發至本源，來自于人的根本念頭，七情六欲，邪來自于雜念，隨生隨滅的無窮雜念，如無量陰魔，不但在眾生意識中誕生，然后被壓制，泯滅，一旦未能壓制這些雜念，眾生便生邪念……然而人意識中的邪念，旋起旋落，只是短暫存在，但如果這些念頭化為另一種的話，卻是永世長存。

邪惡魔祖……以惡熾為根基，以邪念為羽翼，真正認識到其本質的，無不為之戰栗。

就連玄門正道，佛門覺悟，人族正統的道德理念，都根本無法被摧毀，反而要小心被其污染和毀滅，只能與之不斷斗爭的存在。

邪惡，邪是不斷誕生的雜念，惡是七情六欲的本源，邪有了惡的根基，才能發展壯大，惡有了邪的蠱惑，才悄然突破底線，故而無論玄門佛門，都須以入定禪念，拂拭心靈的塵埃，維持定境，保持念頭的平靜，使其雜念不生，陰魔不擾。

壓抑邪念，繼而以道德教化，鏟除惡根，才能擺脫邪惡，歸入正道。

游浩賢清楚，邪惡并非源于黑暗，而是源于眾生的本性，他將七情六欲，眾生的負面本性定義為惡，將無窮雜念定義為邪，二者相輔相成，于是邪惡合一，締造無上邪惡本源。乃是貪婪，懶惰，淫邪，恐懼，支配……

游浩賢認為眾生的本質是情，有情者，方為眾生。

故而由情生欲，由欲生惡，一切惡根皆由情而起，七情六欲便是眾生最根本的本質。

惡因情而起，有情則必有私，故而天道無私，近乎無情，眾生有情，故而惡生，情惡相互依存，不可分割，故而惡只能壓制，教化，馴服，而無法根除，眾生心中，皆有惡根，而惡根雖生，但眾生之情，卻也有善緣，善惡混沌，一任自然，并不會失衡。

只有無窮雜念，隨生隨滅，雜念生邪，正是由邪念滋養，惡根才會滋長，最后邪惡合一，沉淪地獄！

故而，邪惡魔祖為眾生魔祖。

而游浩賢的自我，卻時刻處于一種崩潰，恢復的量子疊加狀態。

這使得他可以承載眾生。

沒有‘我’的概念，那么對于眾生來說，就沒有‘他’的概念。

這便是無我無他！

眾生魔祖沒有確定了的自我，對于眾生來說，那就并非‘他’人，眾生魔祖無我，故而對于眾生來說，邪惡就非他。

看似白燁放棄了對邪惡本源的控制，可實際上，正是放棄了對邪惡的控制，故而邪惡不可制……

于是眾生魔祖主宰眾生的邪惡，并不干涉和滋長邪惡，唯有眾生得見外相時，便有雜念滋生，這般雜念難分自性他性，亦無可制。

如同某人見錢而滋生種種雜念，若是道德不全，雜念太多，便滋長貪婪本性，繼而邪惡合一，自我偏移。

如此信息傳播產生的雜念，自然而然，成為大道。

只要邪惡魔祖誕生，那么知道的信息越多，越容易產生雜念，就如同一個人若是沒有錢的概念，那么他見到錢財，就不會滋生雜念，繼而助長惡根，然而修行便是接受信息增長最快的途徑，因此越強大，欲望越強烈，越強大，接受的信息就越多，越容易滋生雜念，陰魔叢生。

于是修為越強，道行越高，欲望惡根也就越強大，雜念也就越多，繼而邪惡合一，自我偏移，沉淪魔道。

如此這般，魔道的邪惡大道，切合眾生本性，自然而然，幾近大道。

真正成為大道根基的一部分，眾生有情，所以邪惡，除非鏟除眾生有情本質，否則邪惡不滅，縱然道德天尊，世尊如來之智慧，也只能傳下道德教化，壓制眾生的邪惡本性，從此有玄門佛門，必然有魔道，沒有玄門和佛門，魔道更昌，幾乎立于不敗之地。

玄門佛門傳下道德教化，那么違背道德教化的，便是邪惡，于是道德教化越昌盛，邪惡也就越深入人心，佛的教誨越深入，魔的概念也就越清晰，道高一尺，魔高一丈，如同陰陽兩面，道德就像一個圓，而魔就是圓接觸的外界，圓的面積越大，所接觸的外界面積也就越大。

圓永遠不可能超越它接觸外界面積。

因為道德是有限的，而邪惡是無限的！

這是非常恐怖的，原本眾生之中，可能誕生某些念頭堅固，雜念不起的物種，某些修行到高深境界，成就太乙或者道君的大能，修佛門清凈之法，或是玄門修心之法，也能念頭純凈，沒有雜念，如此一來，到了某個境界，然后雜念不起，不會被扭曲本性，完全是可能的，但邪惡魔祖誕生之后，就完全不可能了！

因為邪惡魔祖成就了眾生潛意識的海洋，眾生的潛意識，不受個體控制，就算把握了自己的身心，純凈了自己的念頭，見到各種信息，還是會滋生雜念，陰魔叢生。

或者說，原本修士可以給自己打上思維鋼印，凝固自己的念頭，雖然會成為老頑固，但也因此不會改變本性，可以說固化了本性。

但游浩賢一旦化身邪惡魔祖，成為眾生魔祖之后，眾生的意識連接在一起，成就潛意識海洋，信息不滅，念頭不滅，等于創造了信息灌輸技術，接受信息，就一定會被信息所影響，除非不思不想，不然一定會被外界信息所影響。

如此一來，道行再高深的修士，也有可能入魔。邪惡魔祖誕生之前，一佛門高僧一旦成就菩薩果位，那么完全可以收束念頭，做到菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處染塵埃。就算將那位菩薩認識的所有人，拿到他面前屠殺，他也完全可以，本來無一物，何處染塵埃。固化自我，不為外物所動。

但邪惡魔祖誕生后，菩薩就是身如菩提樹，心如明鏡臺。若是不拂拭，必將染塵埃。若是得見一個世界在自己面前破滅，眾生在自己眼前沉淪，卻無能為力，見到種種殘酷，暴虐，無恥，顛倒黑白，是非不分，慈悲之心也會生出滔天怒火，無邊嗔念，再無法做到無動于衷。

見到世間最深沉的黑暗，就算是菩薩，也會入魔。

當然這般的‘魔’，卻是由佛門締造的，玄門佛門以道德約束自己，道德越嚴苛，邪惡也就越強大。

佛門若是菩薩果定義的太高，將菩薩的道德拔高到一種難以企及的境界，那么偏離這個境界的菩薩，也就成了魔。