不過，眾人也沒啥辦法，一位羅漢，要跑，除非被同級修士纏住，否則誰也阻攔不得，沿途也沒留下什么氣息，讓紅星這種擅長速度的都不知道如何去追。

不過這一戰(zhàn)的目的已經(jīng)達(dá)到了，吐蕃密宗諸派，此時剩下的元神修士恐怕已經(jīng)湊不齊五位了，辰漏觀已經(jīng)能輕松壓制。

這一戰(zhàn)也讓他們清楚地認(rèn)識到雙方的差距，于是，剩下的諸派無不膽戰(zhàn)心驚，皆派出代表趕到薩迦寺朝見新的統(tǒng)治者。

而黃芪也趕到了薩迦寺，以武陵府府主的名義到達(dá)薩迦寺，接受眾僧的拜見，安撫僧人，除了原薩迦寺勢力范圍外，承諾，不會冒犯現(xiàn)存所有寺廟的利益。

同時，要求各寺自選僧兵，組成軍隊，和辰漏觀征召的牧民、武陵軍一起戌守各處入藏通道，防止蒙兀人入侵。

對此，各寺廟無可奈何，但也接受，畢竟如果真的蒙兀人和武陵府在高原上開戰(zhàn)，受害最大的還是吐蕃人。

于是，廢棄了數(shù)百年的關(guān)隘被迅速整修，軍隊入駐，大隊人馬進(jìn)出吐蕃的通道就那么幾條，迅速被封閉，每個關(guān)隘附近都有一位寺院的金丹修士警戒。

而且，拉薩還駐守了一個武陵軍的千人隊，領(lǐng)頭的是一位金丹，每年輪換一次。

同時，武陵府做起了收買民心的好事，無數(shù)來自武陵府的商品涌入了拉薩，如吐蕃人急需的茶餅、鹽、棉花、絲帛等。

特別是原先薩迦派勢力范圍所在的吐蕃高原西南，被武陵府直接統(tǒng)管，廢除了許多原本交給寺院的苛捐雜稅，減輕了牧民許多負(fù)擔(dān)，一時間，頻頻出面的黃芪被牧民奉為菩薩下凡。

在黃芪處理這些的時候，陳天早就和萬溪返回了辰漏觀閉關(guān)，他們在此次大戰(zhàn)中都傷了元氣。

特別是陳天，冰魄珠那次爆發(fā)，幾乎耗損了這顆珠子的本源之氣，現(xiàn)在急需回辰漏觀補充元氣，同時也趁它元氣虧空，迅速祭煉。

不久，一大批典籍、物資被送回了辰漏觀，這是薩迦派珍藏的各種典籍，包括各種修煉功法。

陳天翻了翻，其中感興趣的是那位印度僧人從天竺帶來的許多佛教典籍，其中有一些記載陳天極為感興趣。

一是這位天竺僧人從天竺來到吐蕃的路線，不是走傳統(tǒng)的從天竺北部到吐火羅，再到西域，最后從西域進(jìn)入吐蕃，繞了一個大圈子。

這位僧人直接翻越皚皚大雪山，最后進(jìn)入了一個無人知曉的大峽谷，從峽谷中伴隨著一條大江，一路沿江而上，穿越而高原，直接到了吐蕃。

據(jù)那位僧人記載，這條路上，與吐蕃的苦寒不同，氣候適宜，降雨豐富，沿途景色多變，幾疑進(jìn)入了江南。

而且，沿途不時可以發(fā)現(xiàn)靈氣充裕的山谷，懷疑這大峽谷是一條靈氣充裕的靈脈所在地，只是這位僧人對靈脈的勘探?jīng)]有建樹，找了許久也沒有找到。

要不是這位僧人過來后不久，天竺佛教接連被打擊，瀕臨毀滅再也無力探索這條道路，將不知道有多少天竺僧人會從這里進(jìn)入吐蕃。

陳天對此極感興趣，這可是一條靈脈，而且看描述，是一條了不得的靈脈，薩迦派也正是憑這條靈脈才人才輩出，在苦寒的高原上，竟然出了三位羅漢，數(shù)十位金丹，幾乎可以碾壓其它派別。

陳天馬上給給駐守在拉薩的金丹修士去信，讓他們先找出來這個峽谷在哪，然后安排人一起探索。

如果能找到，不但辰漏觀得了一處可以供養(yǎng)大量修士的天然靈脈，更可以借此直接溝通西遼，即使大規(guī)模的物資流通很困難，但是聯(lián)系本就是非常大的價值。

除此之外，還有一根半殘的樹干，其枝葉盡凋，就是樹干也斷了一半，只有一半枝干和根莖保存完好。

這是一株元神級靈物，菩提樹，是當(dāng)年天竺佛門的壓箱底寶貝之一，也是上次那兩位喇嘛能施展出硬抗萬溪攻擊而毫發(fā)無傷的掌上佛國神通的根本。

這是那位天竺僧人在佛門屢次被天竺印度教重創(chuàng)后從印度教的寶庫中搶出來的，當(dāng)時，印度教的修士還未認(rèn)出這件寶貝，讓他撿了個便宜。

這株靈樹能助人開悟，特別是佛法方面的修行，大有益處，這也是薩迦派崛起的根本之一，可惜如今被萬溪和陳天聯(lián)手重創(chuàng)。