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062回融會(huì)貫通（1 / 2）

武松與公輸嫣然走入草廬，只見(jiàn)里面頗為簡(jiǎn)樸，只有一個(gè)蒲團(tuán)，一排書(shū)架，一張床，還有一張案幾，案幾上放著一根拂塵。武松翻遍了整所房屋，也沒(méi)找到鍋碗瓢勺，更別提米缸了。

“不用找了，這里住的是陳希真，他已經(jīng)成功辟谷了。”公輸嫣然翻看書(shū)架上的筆記，道：“這里留下的筆記都是陳希真修煉時(shí)做的筆錄，你來(lái)看看，說(shuō)不定有收獲。我去布置一下，試試能否用龍脈的威能，破去八脈封神。”

公輸嫣然背著小包裹走出草廬，武松坐在案幾邊，仔細(xì)翻閱陳希真的筆錄，卻見(jiàn)陳希真的筆跡森然，劍拔弩張，不禁搖了搖頭。道家的人，淡薄靜虛，而陳希真在筆跡中卻流露出殺伐決斷的氣質(zhì)，顯然已經(jīng)走上了魔道，與兵家更為接近。

“從他的筆記里尋找道家修煉心得，只會(huì)適得其反。”

武松丟掉陳希真的筆記，繼續(xù)在書(shū)架上尋找，翻到一本寇謙之所著的《靈寶經(jīng)雜含》，僅有辟谷期的練氣法，武松卻如獲至寶。

對(duì)于道家的法門(mén)，他只從王老志手中得到一本上清浮華錄，講的主要是煉氣筑基，算不得上乘。

而上清宗之中以天師教為首，茅山上清宗在龍虎山面前，只能算是雜家，《靈寶經(jīng)雜含》中講述的修煉法門(mén)才是正宗。

這本書(shū)里面夾雜著陳希真的種種注解，武松看也不看一眼，只將《靈寶經(jīng)雜含》牢牢記在心里，然后運(yùn)轉(zhuǎn)yin陽(yáng)家心法，眼中白氣流轉(zhuǎn)，緩緩浮現(xiàn)出雙瞳。

在這一瞬間，他的境界得到無(wú)限提升，頭腦中一片清明，《靈寶經(jīng)雜含》在浩大隱晦神的境界面前，頓時(shí)那些深?yuàn)W難懂的字句變得清晰，還原成最基本的信息。腦海中，道家的心法在片刻間被模擬運(yùn)行了千百遍。

武松體內(nèi)的真氣很快被雙瞳消耗殆盡，這才不得不停下來(lái)，不過(guò)武松深信關(guān)于《靈寶經(jīng)雜含》的心得，就算陳希真也沒(méi)有他理解得透徹！

用神的境界去推演世間所有的修煉心法，豈能不輕松如意？

武松休息片刻，入定下來(lái)，緩緩培養(yǎng)丹田里菲薄的真氣，等到真氣恢復(fù)，他立刻又運(yùn)轉(zhuǎn)雙瞳。這一次他要推演的是將兵家、道家、儒家、yin陽(yáng)家四家的基礎(chǔ)練氣法融合在一起！

這是一個(gè)前所未有的壯舉，自鬼谷子以降，歷經(jīng)一千四百年，盡管不乏有驚采絕艷的修士相繼修煉出雙瞳，但還沒(méi)有一個(gè)人試圖將四種不同體系的修煉方法融合。這是由于他們的目光僅僅局限于一門(mén)一派，而不能放眼橫觀整個(gè)修真界，根本沒(méi)有武松那種來(lái)自二十一世紀(jì)的開(kāi)放理念。

不過(guò)，要將儒道兵yin陽(yáng)四家迥然不同，甚至沖突的心法糅合在一起，談何容易？

武松打開(kāi)雙瞳，便擁有神的境界，也覺(jué)得艱難無(wú)比，他幾乎在一瞬間在頭腦中推演了數(shù)千遍，但無(wú)論怎么推演，結(jié)果都是走入魔道。

武松并不氣餒，待真氣耗完后，繼續(xù)打坐調(diào)息，然后再次推演，也不知過(guò)了多久，四種心法在他腦海中漸漸揉為一體，一種全新的心法終于被他創(chuàng)造出來(lái)。

這種心法以道家沖虛養(yǎng)氣為基礎(chǔ)，以儒家浩然正氣為脊骨，以兵家都天殺伐為軀干，以yin陽(yáng)家千變?nèi)f化為用，雖然這種心法還很粗糙，但修煉下去，卻絲毫不遜于任何一家。

武松終于舒了口氣，這種心法還只是一個(gè)大框架，僅有骨頭沒(méi)有皮肉，如果能讓他接觸到道家、兵家高深法決，肯定能漸漸完善。

有了雙瞳，只要他每接觸一種心法，便可以將之融入自己的心法之中，接觸的越多，自己的心法也就越圓滿(mǎn)。

武松站起身來(lái)，全身骨骼噼里啪啦作響，向外走去。這是因?yàn)樗臅r(shí)間太久，骨骼僵硬，在草廬外活動(dòng)片刻，突然只覺(jué)腳下一陣晃動(dòng)，鐵鏈嘩啦啦作響，接著便見(jiàn)巨大龍牙緩緩升空，不由變了臉se：“我坐了一天一夜，又到了五龍爭(zhēng)鋒的時(shí)刻了！”

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