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17、第十七章（1 / 3）

洛九江握緊了鼓槌。

他回身，不再向后轉(zhuǎn)頭，只留給旁人一道修長背影。然后他高高地躍起，手臂繃直如槌，幾乎和鼓棒融為一體。

“咚——”水牛皮蒙就的五尺大鼓被雄渾地敲響。

堂鼓和架子鼓，終究是不同的。

架子鼓是西洋樂器，興起于爵士樂時期，而洛九江所擊的大鼓，至少能將歷史回溯到商周。若是連陶鼓原身都算上，那甚至可以追及石器時代。

通常越晚誕生的樂器在用途和技法上就越圓滑。因為它吸取了前人的教訓，所以會避開同類型的前輩樂器單調(diào)枯燥等種種缺點，由于時代的進步，可采用的材料也更為高級。

可洛九江依舊選用堂鼓。

一種樂器倘若在歷史長河中漫渡千年的時光，仍可以不在戰(zhàn)亂中流失、不為后來者取代、也沒有被時代所淘汰，那它一定有自己獨到的專長。

樂以寄情之用。這樣一個千年以來一直不曾湮滅于歷史洪流中的樂器，必定能反復觸動人心里某種樸素而不容割離的感情。

最早的時候，鼓聲在祭祀中敲響，它被用來溝通天地，取悅神靈。

再晚些時節(jié)，戰(zhàn)鼓聲起東風吹。所謂一鼓作氣再而衰，密集的鼓點應和著馬蹄，在織氈般的灰云之下，樓蘭黃沙或塞北朔雪之中，鼓聲紛飛地低歌著戰(zhàn)場上的生死勝敗。

后來，它被用于表演。在觥籌交錯的歡飲宴上，于街頭巷尾喧雜而煙火儼然的人間鑼巷。在千溝萬壑，黃土飛如碎塵的高原，也響起在漆白了墻臉，壓著黛黑青瓦，竹篙子一撐劃出六七丈遠的水鄉(xiāng)。

從南到北，由東往西，自商周秦漢，到唐宋元明。

蒙一層鞣制的結(jié)實水牛皮，磨兩個黃楊木的鼓槌。然后無論身在何時何地，這簡單的樂器，都將在純粹的敲擊中，震撼出一聲聲仿佛自遠古蠻荒而來的悶響。

洛九江槌響這面大鼓。他躍起，自上而下地；他滑步，由前到后地。剛開始的幾聲還極稀疏，仿佛只是地平線以外隆隆的象蹄，遙遠地從異鄉(xiāng)踏海而來，象額上覆著黃金鑲嵌的織綠的毛氈，兩根象牙挑起閃著銳光的尖頭，像兩柄出鞘的刀。

然后鼓點便密集起來，似被急促召集的馬蹄。

十萬鐵蹄由四方而來，仿佛呼應著狼煙烽火的召喚。八方諸侯傾巢而出。鼓點是凌亂的驟雨，是蹄鐵于大地一聲聲沉悶的撞擊。高懸的結(jié)局未定，這鼓聲便亂的人心慌。

擊鼓前始終老老實實被洛九江握在手心的兩只鼓槌，這才第一次翻飛了起來。

洛九江的袖子滑下一段，露出他筋骨結(jié)實分明的手腕，鼓槌在十指里靈活地躍動，在手腕和手臂間如亂蛙一樣地騰挪。重聲是槌頭狠狠砸在鼓面的中央，輕急的亂聲是槌尾細密地掃過赤鼓的鼓身。

那象群踏踏的腳步終究由遠及近，終和馬蹄相接。于是洛九江左右兩手同時敲擊出不同節(jié)奏的鼓點，滾擊和悶擊同時響起，兩種鼓點融洽卻又分明。

它們在想象中撕扯，在同一面巨鼓上匯集，又在現(xiàn)實中殊途同歸地融合。飛馬躍過倒下的金象的尸身，大象如柱一般的腳掌踩斷神駿的筋骨。兵戈金鐵交擊的碰撞，火燒燎原的烈烈和騰騰的濃煙，在呼嘯的風聲中匯聚成一種低沉而如潮涌般撲面而來的聲響。

凍鼓、悲風、是陣陣的從天邊來的隴雷。

淵淵如金石，是兵行踴躍的擊鼓其鏜。