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文人與武人的差別真的那么大嗎？

呂哲在向軍方的將領說出自己的打算時，那些武人基本是知道要怎么做，那么做有什么得失，講清楚說明白也就沒有什么意見。甚至說，他們覺得呂哲那么做沒什么不妥，只要能達到想要的目的就是好手段。

文人呢？呂哲麾下的文人算起來大概只有蒯通和蕭何，蒯通聽到呂哲接詔的消息風塵仆仆的跑來了，有那么點法家的利索徑直找到呂哲，想要問什么就問，還用“有什么志向”的這個問題來判定自己是不是該繼續(xù)留下。

蕭何后面也隱晦地試探了一下，得知詳情后與蒯通的反應差不多，都是既糾結(jié)又感慨的表情，吶吶的張了張嘴也就不再多問了。

接詔真的做錯了嗎？呂哲不知道，但是他既然已經(jīng)做了就是做了。他后面又與蒯通一陣長談，蒯通這位好為人師的雜學家（偏向權(quán)術(shù)，類似于法家）倒是直言不諱。

活在世間講求的立身根本是誠信，人一旦失去信用將會遭受世人唾棄變得寸步難行。小人（孩子、白身）尚且講求誠信，想要做一番大事業(yè)沒有信用無法使人信賴，做大事業(yè)的人對誠信更要苛求，因此不講信用對于上位者所要面臨的后果更加嚴重。

呂候被蒯通的一番話說的是臉紅耳赤，原來當今社會雖然也講求為達目的不折手段，可是在德性上，比如說答應誰要做什么搞得人盡皆知之后再反悔沒有做到，那是一件相當丟人的事情。他理解過來后是真的感到羞愧了，覺得自己用現(xiàn)代的生存法則來在當下不合時宜。

蒯通似乎真的很有教人的**，他發(fā)現(xiàn)呂哲又矯枉過正的趨向時又說了許多，像什么大人（官、長輩）與小人的誠信有區(qū)別，友對友、敵對敵又有一種誠信，為什么而誠信，什么時候該誠信，什么時候可以不誠信。

雖然有些繞，不過呂哲還是理解了，也就是說創(chuàng)業(yè)期間講誠信是在為自己樹立威望和名望，到了一定的時刻再來選擇對象對敵人使用計謀，對于部下和治下卻是不可以輕許諾言，必定要說到做到。

這是《權(quán)術(shù)之變》的一部分，也是蒯通所學的根本。

呂哲覺得自己有必要進行一次深造，不用學得多么的精深卻是不能再事事用現(xiàn)代的規(guī)則來行事。

不管接詔是對是錯，現(xiàn)在已經(jīng)木已成舟，呂哲更加迫切的是考慮該怎么對待還停留在原地的司馬欣所部，他與馮劫談了幾次，拆散整編顯然是不可能，要挑選出可戰(zhàn)之兵一同東向卻是有了一些成果。

其實吧，呂哲根本不用那么著急，司馬欣所部既然會并入南疆軍團，呂哲又是南疆軍團的主帥，等待馮劫回去咸陽，身為主帥還怕沒有機會拿捏嗎？他表現(xiàn)得急切不過是為了作態(tài)，讓馮劫認為是完全接納了司馬欣所部在做討價還價罷了。

顯然，呂哲的作態(tài)確實是有效，特別是在共尉得到命令率軍與主力合營之后，至少馮劫是真的相信呂哲的接詔有誠意，不會上一秒接詔下一秒盡起二十萬大軍圍攻司馬欣所部。

最后商談的結(jié)果是，咸陽必需要為南疆軍團提供糧秣、兵器、器械上的支持，數(shù)量則要等馮劫回到咸陽上報之后才會有定數(shù)。

呂哲在晉升為征南將軍后也有權(quán)開幕府，也即是所謂的開府建牙，可任命四名偏將軍、四名俾將軍、兩名先鋒以及相關的校尉、軍侯、五百主、百將、屯長、什長、伍長、軍法曹，長史與左右次將則由咸陽指派。前提是呂哲送呈咸陽的名單被接受，不過這項誰也沒當回事，有秦以來幕府將軍任命的武將還沒有被駁回的先例，相信在當今局勢下呂哲愿意效忠秦國，無論是國尉署還是始皇帝都不會在這些小節(jié)上糾纏。

事情已經(jīng)談到這一地步，互相之間的信任總算是建立起來，馮劫也適當?shù)恼劶叭ぶ卫淼囊庀颍弥さ目h令長、基本還在原職時臉色很精彩，可能是無法理解呂哲為什么不撤換，又可能是覺得可能如傳言那樣呂哲一直沒有想過要造反，總之是剎那間就愣住了。

有點詭異，有點復雜，馮劫看著呂哲心里也不知道是在想些什么，最終問：“你與項氏有仇？”

有仇？呂哲被問的一愣，他還沒有起家的時候為了爭奪六國遺民殺了范增，按理說把項氏拉攏六國遺民的部署打亂又殺了項氏的謀士，怎么說都算是有仇吧？他看著馮劫，“呵呵”了幾聲才說：“項氏謀主范增被哲斬殺。”

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第二百六十五章：松了口氣？（1 / 2）