強大者的道理就是弱小者的真理，這點從來都是不會改變的。

在春秋歷史上因為晉國一直很強大，因此接近三百年的晉國價值觀就是當(dāng)時世界（指華夏地區(qū)）的價值觀，楚蠻在被打屈服之后，整個東方講的都是晉國的道理，也即是晉國定下的規(guī)則。

要是沒有發(fā)生趙、魏、韓三氏聯(lián)合攻擊智氏的這一事件導(dǎo)致晉國三分，成了趙國、魏國、韓國，那么晉國一直持續(xù)的強大下去，晉國的普世法則也依然還會是世界的價值觀。

強者天生就有傳播道理的優(yōu)越性，所謂的“優(yōu)越”不是說強者逮誰打誰，而是弱小者想要生存下去必然是要學(xué)習(xí)強者的“道理（知識）”，試通過學(xué)習(xí)來達(dá)到強大的目標(biāo)，那么不知不覺中也就走進(jìn)了強者制定的“游戲規(guī)則”里面去。那些不走進(jìn)強者定下的規(guī)矩的國家必然是敵視強者的那一幫，那么強者自然是需要消滅他們，慢慢所有人都只有走進(jìn)同一個體系了。

思想傳播沒有多么復(fù)雜，弱者天生就有向強者學(xué)習(xí)的天性，有時候弱者不學(xué)習(xí)（指屈服）強者會用武力來達(dá)成這一目的。

霸主的文化令人不得不學(xué)，霸主的歷史也就成了世界的歷史，所以在晉國強大的時候晉國的歷史就是春秋的歷史，華夏政權(quán)強大的時候各朝代的歷史就是亞洲的歷史，希臘強大的時候希臘是歐洲的歷史，羅馬強大的時候羅馬的歷史就是歐洲的全部。乃至于到了兩千年后，英聯(lián)邦殖民世界，有那么接近兩百的時間里全球的歷史就是英國人占了主流，到了現(xiàn)代美國這個霸主的文化就是世界的文化。

傳播文化啊，這是華夏最愛干的事情，為此哪怕是朝代不斷輪換，只要是華族人當(dāng)政的時候就沒有停止過文化的輸出。

呂哲的基因是地地道道的華族。他全身上下哪怕是一根頭發(fā)里也絕對也有傳播文化的基因。而華族人在面對不接受文化傳播的時候，弱小時就用潛移默化的方式，強大的時候誰不接受華族文化總是喜歡浩浩蕩蕩拿著兵器去傳播。

在華夏的歷史里面，相當(dāng)多接受華夏文化的族群，無論是主華族主動吞并的，還是異族占據(jù)并統(tǒng)治華夏被文化影響被動的融合，他們到最后總是會成為華夏的一員。

當(dāng)然，呂哲喜歡的是主動地去吞并誰，國家被誰滅掉后再用先進(jìn)的文化去潛移默化的融合……唉。

既然是蒯通“覺悟”了，呂哲自然是非常樂意與之進(jìn)行更深切的交流。可惜的是他們剛剛出征歸來需要處理的事情太多了，因此只能暫時擱置下來。

三萬大軍回歸南陵不是小事，特別是這支軍隊是由這個勢力的主人帶領(lǐng)得勝之師回歸更有著非常多的講究。

孔丘說過“禮崩樂壞”的話了，他這話的意思并不是說世間沒有禮節(jié)了，而是“周天子已經(jīng)名存實亡，屬于周室制定下的規(guī)矩諸侯根本不當(dāng)回事，原本只有天子才能享受的禮樂、旌夏、大纛等東西諸侯竟然也能用了”。

禮崩樂壞只針對于周室，孔丘所建立的儒家基礎(chǔ)就是尊重周禮，所以說“禮崩樂壞”其實就是在責(zé)備諸侯。其中也不乏酸溜溜的態(tài)度。既然儒家的基礎(chǔ)是在責(zé)備諸侯，那么儒家除了喜歡空談不被天下諸侯待見之外，誰會重視一個天生就敵視自己的學(xué)派呢？

現(xiàn)在可還沒有董仲舒“罷黜百家獨尊儒術(shù)”，屬于周室的禮節(jié)還不是儒家“家產(chǎn)”的。說得再明白一些。關(guān)乎禮節(jié)的一切東西還沒有被儒家據(jù)為己有，那么百家各自的禮節(jié)還是屬于自己的。

出征歸來的軍隊需要用什么禮節(jié)，那需要看那個國家采取的是什么樣的禮節(jié)制度，例如秦國就是一個法治社會下的軍國主義國家。對待出征歸來的得勝之師所采取的是命令全全城的黎民百姓出城迎接，所有的官員也必需暫時放下手中的事情迎接表示對出征歸來將士的尊重，奏樂等等也充滿了金戈鐵馬的味道。

列國又有各自不同的禮節(jié)。不過在奏樂上則是全然不同的，禮儀上倒也尊重出征歸來的將士。

呂哲率領(lǐng)大軍抵達(dá)雄偉的南陵南城墻段時，耳朵里飄來了“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”的吟唱，他聽著有點傻眼了。

《詩經(jīng)?國風(fēng)?周南?關(guān)雎》的這首詩是求偶的對不對？可是用在迎接出征歸來的將士上一點錯都沒有，只是呂哲這個土包子根本就不懂禮儀，不然就會明白迎接的官員命人吟唱這首詩就是在表達(dá)：啊，出征的將士們，我們盼你們歸來已經(jīng)盼了很久了，美麗的姑娘們盼自己的配偶，早已經(jīng)望眼欲穿了。

懂的人聽著露出如癡如醉的表情，沒有成家的士卒則會左顧右盼想要找找有沒有對自己心儀的女子，也就不懂的呂哲會露出怪異的神情。

就在呂哲要問這是什么情況時，吟唱的詩歌變了，他們在唱“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”，這一次他聽懂了里面的意思也知道是出自《詩經(jīng)?小雅?采薇》，無非就是在表達(dá)“當(dāng)初離家出征遠(yuǎn)方，楊柳飄揚春風(fēng)蕩。如今歸來路途中，雪花紛飛漫天揚。”，可是……南陵沒下雪，不過表達(dá)的意思到了就行。