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第121章大孫，換工作吧（1 / 2）

朱元璋有些居高臨下的走到朱雄英面前，有些鏗鏘有力的說道：“咱的兒子培養(yǎng)了二三十年了，就算是現(xiàn)在直接讓他坐上國君之位……”

話音未落，嚇得太子朱標(biāo)直接撲通一聲跪在了地上，一時(shí)間磕頭如搗蒜：“父皇，萬萬不可如此啊，孩兒經(jīng)驗(yàn)尚淺，正須得向父皇，多多學(xué)習(xí)治國理念，更何況父皇如今春秋鼎盛，豈可輕言如此禪讓之事！？”

有些好生沒好氣的鼻孔冷哼一聲，朱元璋滿臉不悅的說道：“咱說話的時(shí)候你能不能不要插嘴?。俊?

哦了一聲，太子朱標(biāo)有些尷尬的低下頭去，默默的站立一旁。

重新整頓一下心緒，朱元璋有些一臉嚴(yán)肅地繼續(xù)看了看自己的孫朱雄英，滿臉的語重心長：“大孫吶，打江山容易守江山難哪，咱好不容易一手建立起來的大明帝國，自然是想看著它源遠(yuǎn)流長，萬世不滅，你父王不說什么唐宗漢武，可至少做個(gè)守成之君是綽綽有余的，可咱就是有些擔(dān)心你，你性格天資聰穎，又向你父王一般有一顆菩薩心腸，這是好事兒！

可治理國家，光靠這兩樣?xùn)|西可是不行的，皇爺爺今日就要告訴你一句話，兩個(gè)字！你要給咱聽好了！”

皺了皺眉頭，看著那皇爺爺朱元璋一臉語重心長的表情，朱雄英有些認(rèn)真的點(diǎn)了點(diǎn)頭，表示你盡管說，我絕對聽話的樣子。

滿意的笑了笑點(diǎn)點(diǎn)頭，朱元璋有些寵愛的牽過朱雄英的小手，將他拉到御案桌子邊上，指了指御案上一本本奏折，隨意的抽開一份奏折，打開看了看，指著那上面的一大段文字問道：“大孫，你可知道這是啥？！”

朱雄英有些吃力的踮起腳尖，將小腦袋湊過去那奏折上仔細(xì)看了看，只見上面寫的是一樁案件，大約寫的是：

據(jù)地方官上奏。

山東日照有一人叫做江伯兒，因其母親病重，割肉喂母，還曾向上蒼發(fā)誓：若母親病好，則把三歲的兒子殺死祭祀泰山。結(jié)果母親病好后，江伯兒果真殺兒祭祀。

而這些地方官覺得，其孝心感天動地，實(shí)乃天下之楷模，愿吾皇給予表彰。

朱雄英頓時(shí)覺得頭皮有些發(fā)麻，殺兒祭祀，在后世看來，何等的荒唐與令人發(fā)指??？

為何這些官員還敢拿著這么一件荒唐事兒，寫著這奏折，讓朱元璋下旨表彰??？

想了想便有些釋然。

畢竟古代封建社會的人們思想，和后世現(xiàn)代思想有著巨大的出入！

這件案子和二十四孝里頭的郭巨埋兒奉母有著極大的相似性。

也難怪這些地方官敢拿著這件事申請皇帝下旨表彰。

畢竟封建社會的二十四孝，在社會上有著很高很重的影響力。

這一些一個(gè)個(gè)的零散故事。

都是歷朝歷代的榜樣。

但真正集合成二十四孝一書，卻是在元代。

二十四孝成書于元代作家郭守正。作為儒家思想的繼承和光大者，郭守正參考了西漢至元的相關(guān)書籍成書，可以說其中大部分內(nèi)容都是以儒家思想為主，孝道文化為輔，被歷來統(tǒng)治者冠以“孝文化”起源，對統(tǒng)治底層百姓有更好的維護(hù)作用，所以才歷來被統(tǒng)治者樂此不疲的推崇下去！

更為可怕的是，二十四孝的愚昧思想，已經(jīng)開始作為一種精神壓力壓在所有人頭上。因?yàn)槠渌珜?dǎo)的內(nèi)容，為了父母就應(yīng)該放棄所有，那么同樣的道理，為了君王是不是也可以放棄所有？“君要臣死，臣不得不死”這種另類的“忠義”其實(shí)是作為統(tǒng)治者最希望看到的一幕，歷朝歷代的皇帝希望大臣們聽話，大臣希望百姓聽話，這樣天下自然而然就太平無事了，統(tǒng)治的目的也就達(dá)到了。

此時(shí)的朱雄英腦子里正在飛快的運(yùn)轉(zhuǎn)著。

只聽到身邊的朱元璋一聲聲咆哮：

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