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第136章張角計劃（二更）（1 / 2）

話說張角出生在冀州巨鹿郡的一個富裕之家，從小天資聰慧，且勤奮好學，學醫習武，無論寒來暑往，風雪不止；成年后成為當地一位頗有名望的民間醫生，經常走街串巷為周圍群眾治病。

為了給百姓治病，他經常到太行山上采藥；在靈霄山遇見一位鶴發童顏的老者，見張角面帶忠厚，氣度不凡，便將隨身攜帶的三卷帛書《太平清領書》送給了張角，讓其勤加修習，造福萬民。

《太平清領書》的內容龐大，涉及天地、陰陽、五行、十支、災異、神仙、醫術、社會、思想、修身、治國、政治、道德、兵法等。

張角得之大喜，重點學習其中的醫術、法術、兵法、思想、政治等內容，并根據其思想創立了太平道，制定了完整的綱領、目標、教義，規范了稱號、教區組織、口號、宗教儀式、活動內容、傳教方式等內容。

他武藝高強，醫術精湛，且為人正直，很快便獲得了當地人們的愛戴，具有很高的威信，便開始招徒授藝、宣傳教義。

當時天災人禍不斷，人民生活苦不堪言，給他的傳教提供了廣泛的群眾基礎。

張角自稱大賢良師，常持九節杖，在民間傳統醫術的基礎上，加以符水、咒語，為人治病；并以此為掩護，廣泛傳播太平教，反對剝削、斂財、壓迫，主張平等互愛的學說、觀點，深得窮苦大眾的擁護。

后遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉相誑惑。

十余年間，眾徒達數十萬人，連結郡國，自青、徐、幽、冀、荊、楊、兗、豫等八州之人，莫不響應；于是他便設置了三十六方，大方萬余人，小方有六七千人，各立渠帥。

按照五行相生相克的理論，選定于甲子年甲子日，即中平元年（184）三月五日舉行大起義；并提出“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的口號。

首先，張角派了弟子馬元義聯絡朝廷內的十常侍（包括封谞、徐奉，其實張讓等人與張角也有聯絡），并且洛陽內也有大批信徒，做好內外俱起的準備。

如果起義計劃成功的話，皇宮內有政變，洛陽城內有兵變，而且同時洛陽城外還被包圍，朝廷不會有任何準備，官軍也一時很難調動；想象一下這種狀況吧，三層夾擊，洛陽想不失守也難。

如果計劃成功的話，就可以以極快的速度攻占洛陽、廢掉皇帝，讓天下萬民過上好日子。

張角的計劃很完美，其弟張寶卻憂心忡忡，向張角咨詢道：“大兄，北方幽州近在咫尺，護烏桓校尉府招募的上萬騎兵駐扎在廣陽郡薊縣練兵，咱們派去的密探全部失去了蹤影，他們肯定早有察覺；若咱們起事，洛陽有變，幽州騎兵順勢南下，則我等危矣。”

“此事我早有計策，起事之初便派出大軍進入幽州，讓其自顧不暇，何來順勢南下？”

張寶對此并不放心，說道：“我等大軍，趁勢而起，趁官府不備，可輕松劫掠郡縣，但是面對強勢邊軍，則不具優勢，且他們皆為騎兵，能以一當十，便是派去十萬大軍，我認為也不堪一擊；如之奈何？”

“我等缺乏騎兵，面對幽州鐵騎，在野戰中確實不占優勢，你的顧慮不無道理；不過我早有籌劃，起事之初，派出大軍擾亂幽州局勢；同時起兵分別占領巨鹿郡郡治廮陶城、下曲陽城和廣宗城，作為我們的領導中心，三座城池互成犄角之勢，他們即便有上萬鐵騎，也飛不到我們的城墻上來。”

張寶感覺這樣的話便安全多了，騎兵野戰厲害，卻不善于攻城，據城而守，則幽州鐵騎便失去了作用。