陰陽(yáng)雙瞳，又稱陰陽(yáng)眼，具有此眼人不多，卻能看到凡人無法看到的東西。如果是修煉者擁有陰陽(yáng)眼，斗法時(shí)可以獲得意想不到的效果。至于傳說中的陰陽(yáng)雙瞳，比起陰陽(yáng)眼更為可怕，除了具有陰陽(yáng)線全部威力，還能震懾心神。

修煉陰陽(yáng)雙瞳者，修為越高，威力越是可怕，低階陰陽(yáng)雙瞳可震懾鬼靈精怪，中階陰陽(yáng)雙瞳可讓人類瞬間迷失自我，情況嚴(yán)重者可當(dāng)場(chǎng)昏迷。高階陰陽(yáng)雙瞳，可讓神仙內(nèi)心劇顫，據(jù)說修煉到極高境界，只需要一個(gè)眼神，便能把對(duì)方帶入雙瞳幻境，一念之間，魂飛魄散。

孫大成做夢(mèng)都沒想到，葉凱竟然擁有陰陽(yáng)眼，而且還是傳說中的陰陽(yáng)雙瞳。

“你，你到底是誰，可否報(bào)上姓名，別大水沖到龍王廟，一家人不認(rèn)識(shí)一家人了。”孫大成握著桃木劍的手微微顫抖，他已經(jīng)不敢繼續(xù)掐動(dòng)法訣了，對(duì)于陰陽(yáng)眼的認(rèn)知程度，他比普通道士知道的要多。因?yàn)殛P(guān)于祖?zhèn)鞯牡佬g(shù)中，詳細(xì)描述這等神眼，其中便有二郎神的事跡。

陰陽(yáng)眼擁有通靈的特異功能，可以看見鬼魂等其他人無法不見的超自然現(xiàn)象存在，傳說中，陰陽(yáng)眼大部分為先天存在，也可以是因好奇而后天施法強(qiáng)行開啟。許多宗教中，都有能夠用肉眼看見靈體的人物，這些人通常都是神，先知，或有神性的人物。

國(guó)內(nèi)這方面的傳說更多，據(jù)說小孩未滿十二周歲之前，大部分都擁有這種能力。傳說中，二郎神楊戩的第三只眼可以照天地，射妖魔，其實(shí)也是一種陰陽(yáng)眼。陰陽(yáng)眼的功效分為好幾種，比如通靈，抓鬼，震懾等等。

“我說了，你不是我的對(duì)手，還請(qǐng)讓開。”葉凱再次說出同樣的話，先禮后兵，如果孫大成再不讓開，那他只能動(dòng)手了。

“你，你別過來，兄弟，有事好商量。”如果葉凱只是普通的陰陽(yáng)眼，孫大成也不會(huì)嚇成這樣，陰陽(yáng)雙瞳擁有全部陰陽(yáng)眼的能力，可以想象，把通靈，抓鬼，震懾等能力融為一體，那是何等的恐怖？

恍然間，孫大成想到葉凱為何突然開啟陰陽(yáng)眼，右肩頭猛然一顫。

與此同時(shí)，葉凱雙眼落在孫大成的右肩頭，剛才他為何突然開啟陰陽(yáng)眼，其實(shí)很簡(jiǎn)單，胸口處獬豸玉佩亮了起來，代表附近有邪物，而且是他無法看到的邪物。葉凱剛要尋找那邪物所在，獬豸玉佩內(nèi)竟釋放出一股龐大的力量，直奔他的雙眼而去。

瞳孔內(nèi)傳來火辣辣的疼痛，接著，便聽到孫大成說出陰陽(yáng)雙瞳那句話，葉凱隨后也找到了那只邪物所在的地方。孫大成右肩頭上，正趴著一個(gè)小孩，看起來三四歲的樣子，雖是靈體模樣，其修為卻不低，而且還散發(fā)著一絲和孫大成氣息相同的陽(yáng)氣。

葉凱幾乎可以肯定，這不是孤魂野鬼，而是孫大成豢養(yǎng)的小鬼。

養(yǎng)鬼術(shù)，其實(shí)就是控靈術(shù)的一種，指收養(yǎng)已經(jīng)死去人們的靈魂，而常收養(yǎng)夭折嬰兒或早逝的小孩的靈魂，然后以符咒法術(shù)來控制他們，并會(huì)以血液或食物來收養(yǎng)，養(yǎng)鬼術(shù)主要來說以國(guó)外為多，這種法術(shù)一般被視為邪術(shù)。靈界人士里稍微有功德的都不習(xí)練，因?yàn)檫^于陰損，有傷功德。

收服小鬼的方法有很多，據(jù)說陰年陰月陰時(shí)，到淹死過小孩的水邊，用黃楊木放到水里聚魂，時(shí)刻到了用符鎖住童魂，再把木頭刻成人形，起壇做法一百零八天。還有一種辦法，比如到兇殺現(xiàn)場(chǎng)或?yàn)?zāi)難現(xiàn)場(chǎng)，如果有三歲內(nèi)孩童喪生，可用饅頭糌血，或冥紙或檸檬汁聚魂，帶回依附在桃木上，放在小棺材中做法，十四九天成兇煞。

最后兩種方法最為邪惡，第一種方法，則是開棺從難產(chǎn)死的孕婦肚子里取童尸修煉，太過傷天元，用者很少。第二種辦法，用木頭刻成小棺材，挖開剛死孩童的墓地，用蠟燭燒烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接煉制小鬼。

至于如何豢養(yǎng)小鬼，其實(shí)很簡(jiǎn)單，養(yǎng)鬼靈要在家中安奉一個(gè)地方，可放清水或飲料一杯，另用小瓶裝上生雞蛋一只及白米，少量玩具及衣服。如想出外佩帶靈童者，出門前須念咒呼之名字隨你外出，及把靈童貼身攜帶，但飲食時(shí)，必須存放少許食物在碗碟內(nèi)，不必另備一份，如沒有佩帶外出，就不必留食。