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第一百六十七章一年的修行，各自的進境（2 / 3）

不過這種方法只有修成元珠的生靈才有資格修行。

這個方法就是以魂抱珠。

不用三魂七魄全部投入元丹，以魂抱珠需要的是三魂七魄的凝聚體，也就是靈魂體。

讓靈魂體懷抱元珠，而后，以精神意志為養料，化作靈性純和之光，點化元珠中的性與質，在元珠之中凝聚出中正之主。

再以精氣充盈珠體，配合精神意志的調配，形成完美的三元合一之境。

這樣的修行方法，精氣神雖然依然以元丹為中樞核心，但是各自又分別是獨立的個體。

精為肉身，氣為元珠，神為靈魂！

三元是即合一，又分化！

精氣神雖然互通有無，卻又各不相融，只是以承載精氣神中樞的炁為樞紐，做到三元合一的境地。

如此一來，元丹便不會再化作元宮，也不會包容靈魂體，因為它里面已經有了一個主。

這個主就是生靈自己的意志化身，即是自己意識，又擁有自己的思想，就像一個人的意志映照出的投影。

精氣神三元合一，卻又相互獨立。

這樣一來，即便是元珠被人打碎，肉身和靈魂也不會有所影響。

同樣，肉身破碎，炁與神依然可以存在，意識不會泯滅成空。

而最厲害的，就是如果靈魂被磨滅了，元丹中的中正之主，那個承載了生靈一切記憶的新生意識體，就是生靈的第二條命。

這樣的修行方法并不適合元丹，因為元丹無法承受精氣與精神的沖擊。

元丹之所以和元珠有那么大的差距，就是在成型之時，根基之間已經有了巨大的差距！

元珠可以修行的，元丹不行。

元丹可以修行的，元珠隨便！

……

時間一晃就過去了一年的時間。

李陽遵循渾圓之境的各層次修行信息，他不斷的吞吐天地元炁，修煉自己體內的那一顆元珠。

現在的他是元珠境初期巔峰，想要達到元合境，還需要很長一段的修行路。

而成就了元珠之后，李陽的靈魂一直在經受元珠之力的滋養，如今靈魂形體已經變得清晰了很多。

人身蛇尾的靈魂形體，雖然面容還依稀看不清，但是已經有些李陽化形寶體時的模樣了。