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第四百零六章幾大難題（1 / 2）

“科學(xué)”并沒有褒貶的含義，它只是一種認(rèn)識(shí)世界、研究問題的方法。舉個(gè)簡單的例子，當(dāng)人們說中醫(yī)不是科學(xué)的時(shí)候，完全沒有貶義，因?yàn)樗旧砭褪且环N經(jīng)驗(yàn)累積起來的方法。但是說中醫(yī)完全無效，才是枉顧事實(shí)的誹謗。

這方面的問題暫且不去多說，至少科學(xué)主義比經(jīng)驗(yàn)主義，更加符合客觀規(guī)律，能夠推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展，這就足夠了。

就目前的泰普文明而言，由于全球分割成了大大小小一千多個(gè)國家，各自認(rèn)同的文化不一樣，想要真正統(tǒng)一全球，產(chǎn)生屬于整個(gè)文明凝聚力，變得非常困難。

在這種前提條件下，臺(tái)上的這位教授得出這樣一個(gè)結(jié)論：“……所以我們推測，在未來的幾百年時(shí)間里，泰普星也不可能完全整合。有可能出現(xiàn)一個(gè)類似于地球上夏國的國家，聯(lián)合幾個(gè)大國，沖出自己的星球。”

“至于剩下的國家，該拋棄的也只能拋棄了。”

“這只是其中的一種可能……更有可能，沖不出自己的星球，甚至沒有辦法誕生可控核聚變，成為一個(gè)原地踏步的平庸文明。”

推演到這里，許多人都默默嘆了一口氣。

之所以在人類20世紀(jì)，21世紀(jì)的時(shí)候，各個(gè)大國援助亞非拉國家，只是為了獲取經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)罷了，如果沒有足夠的利益，憑什么去援助？如果真正到了能夠開發(fā)外星球的地步，可以分到的蛋糕實(shí)在太大了，也就不需要再考慮星球內(nèi)部博弈的問題，更沒有必要去關(guān)注貧窮小國的死活。大家開發(fā)太空還來不及，誰會(huì)去理會(huì)星球另一端的貧窮落后？

一點(diǎn)人道主義幫助其實(shí)也沒什么用，如果整個(gè)文化層面不行，精神內(nèi)核不行，這種國家終究是起不來的。

文化與文化之間，本身就有先進(jìn)與野蠻之分。如果某種文化不能夠推進(jìn)整個(gè)社會(huì)的進(jìn)步，它大概率是糟粕文化，最關(guān)鍵的是，人民群眾有沒有將其舍棄的勇氣。

“以上便是泰普文明的大概歷史。”這位科學(xué)家微微鞠了一躬，然后走下臺(tái)來。

這一份歷史資料，對(duì)人類新文明史學(xué)的幫助非常大，它可不像萊利文明那樣，只是一些宗教典籍，其具體到某一些年份，某一些英雄人物的出現(xiàn)，也包括了某些意識(shí)形態(tài)的誕生，是真正具有有價(jià)值的。

許多新文明史學(xué)家已經(jīng)開始興致勃勃的計(jì)算，推演，驗(yàn)證這門學(xué)科的同時(shí)，預(yù)測這個(gè)文明的下一步應(yīng)該怎么走。

緊接著，另一位地質(zhì)學(xué)家上臺(tái)，給出了一個(gè)重要性的調(diào)查結(jié)果：《關(guān)于啟迪者文明在泰普星的可能性痕跡分析》。

這個(gè)結(jié)果直接就引發(fā)了許多人的興趣，就連張遠(yuǎn)也是精神一震。

李振東在一邊說道：“我基本上可以推算出啟迪者文明的行事作風(fēng)了。他們通常會(huì)預(yù)測某一個(gè)文明，發(fā)展到某一個(gè)階段，會(huì)產(chǎn)生什么樣的困難。然后針對(duì)這個(gè)困難，給與一點(diǎn)小小的幫助。”

“至于這個(gè)文明，究竟能不能發(fā)展到這一階段，能夠能跨過這一道關(guān)卡，他們是無所謂的。泰普文明遇到的困難……很多啊，真的很多！”

“本來就應(yīng)該這樣。”隔壁的一位副艦長應(yīng)和道：“宇宙中的文明如此之多，哪里能全部照顧的過來呢？”

而大量人類科學(xué)家的意見也是如此，所以，著重考察了泰普文明面臨的困難點(diǎn)。

首先是文明整合方面，從結(jié)果上看，泰普文明是完全分裂的，一千多個(gè)國家發(fā)展到現(xiàn)在了，也沒有什么整合的可能。

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