在季院長的提醒下，路淺溪也只能沉默的看著他們拿出了從樓蘭遺跡中竊取出的胡人記錄。

這封胡人記錄上的語言全都是用阿拉伯語寫的，畢竟根據(jù)現(xiàn)有的史料…當(dāng)時(shí)在西域地區(qū)活躍的胡人幕后資助者就是亞拉帝國。

“上面具體寫了什么內(nèi)容？”

這一堆文物史料當(dāng)然也引起了眾阿拉伯國家代表的關(guān)注，比較親和西方世界的埃及方代表也相當(dāng)配合的問出了這一問題。

“是記載有偉大的薩拉丁遠(yuǎn)征的故事…”

那位史學(xué)家一說出‘薩拉丁’這個(gè)名字時(shí)，一眾本來都還有些不耐煩的阿拉伯國家的代表瞬間坐直了自己的身子。

因?yàn)檫@位征服天堂之王薩拉丁…可是整個(gè)阿拉伯世界的民族英雄,光是替阿拉伯教攻下和守住了圣城耶路撒冷這點(diǎn),就足夠后世的一眾阿拉伯國家頂禮膜拜了。

現(xiàn)在一眾阿拉伯國家的代表…聽見又有關(guān)于薩拉丁的全新文獻(xiàn)出土,簡直不亞于路淺溪這邊發(fā)現(xiàn)了有關(guān)秦武王西征的新史料一樣讓人激動(dòng)。

“請(qǐng)將這些文獻(xiàn)放到投影中央展示。”

在沙特代表的催促下,包裹中所有的文獻(xiàn)被依次放到了一個(gè)巨大的透光桌面之上，以巨幕投影的形式逐封展示給了在場(chǎng)的眾人,還有在關(guān)注這場(chǎng)文物研討峰會(huì)的觀眾們。

為了能讓投影看得足夠清楚,燈光全數(shù)熄滅，導(dǎo)致整個(gè)會(huì)場(chǎng)陷入了一片黑暗之中，唯一散發(fā)著光亮的就只有投影巨幕。

但當(dāng)西方代表的考古學(xué)家，將一封文獻(xiàn)放到了投影桌上時(shí)…文獻(xiàn)上晦澀昏暗的痕跡，還有沾染著的暗紅色血跡，讓整個(gè)會(huì)場(chǎng)的氛圍突然變得略微有些詭異了起來。

“文獻(xiàn)上的部份文字雖無法辨認(rèn),但里面大多數(shù)內(nèi)容都是薩拉丁本人的手諭,其中最具代表性的一封我想應(yīng)該是這個(gè)。”

西方代表的考古學(xué)家將一封文獻(xiàn)資料放大之后，將上面的內(nèi)容展示給了所有人。

“登天遺跡是能與神溝通的場(chǎng)所，對(duì)阿拉伯教而言也是無異于耶路撒冷一般的圣地存在，希望克莫納眾能夠堅(jiān)守住訓(xùn)尼城…”

谷/span雖西方代表的考古學(xué)家是以口述的方式描繪這封文獻(xiàn)上的內(nèi)容，但上面的內(nèi)容還是讓一眾阿拉伯國家的代表面面相覷。

“我想這封文獻(xiàn)記載得已經(jīng)足夠明確了，在那位征服天堂之王薩拉丁眼中，登天遺跡對(duì)阿拉伯教而言是堪比耶路撒冷的圣地。”

當(dāng)最后那位西方代表的考古學(xué)家下了這個(gè)結(jié)論后，整個(gè)會(huì)場(chǎng)內(nèi)被吵雜的議論聲給徹底占據(jù)，一直到沙特的代表出聲示意讓眾人安靜。

“登天遺跡不應(yīng)該是天朝君王所造的遺址嗎？是怎么和阿拉伯教的圣地產(chǎn)生聯(lián)系的？”沙特的代表問出了這一核心問題。

“因?yàn)橄荣t薩拉丁意識(shí)到了那些遺跡的地點(diǎn)，是最靠近于偉主的圣地，因而他重建了這些登天遺跡,就在這些史料內(nèi)容前,天朝方還能那么篤定的認(rèn)為…中東和中亞，乃至天朝本身地區(qū)的一些登天遺跡，任然是屬于中華文化的一部份嗎？”

西方考古學(xué)家代表問的這一問題極其尖銳，直指這次問題的核心…

‘你說登天遺跡是中華文化的遺產(chǎn)，那阿拉伯世界的先賢薩拉丁在征服了眾多登天遺跡之后，將其重建翻修了一番，你還能認(rèn)為它是隸屬于中華文化的產(chǎn)物嗎？’

這封文獻(xiàn)上所記載的歷史資料，毫無疑問是反將了天朝考古代表團(tuán)一軍。

原本眾多對(duì)西方?jīng)]什么好感的阿拉伯國家，都打算協(xié)助天朝勘探登天遺跡了，但阿拉伯世界的先賢薩拉丁將登天遺跡視為圣地。

他們這些后人又怎么能讓這阿拉伯教的圣地落到外人手中？

這種解釋同樣也能名正言順的，讓散落在西方的登天遺跡，歸屬于他們手中。

只要在明面上將天朝給制約住，西方世界各家族就能動(dòng)用小手段來取得中東和中亞地區(qū)登天遺跡的控制權(quán)。

這正是一個(gè)防君子不防小人的做法，但面對(duì)來自對(duì)方的將軍和叫殺，季院長只是冷笑了一聲后…同樣問了一個(gè)直擊靈魂的問題。

“那證據(jù)呢？你們?cè)趺醋C明那些登天遺跡是屬于你們的？證明你們的先賢曾占領(lǐng)并且重建了登天遺跡？”