陰冥世界誕生之初，一片空空蕩蕩。

上無天，下無地。

虛無幽寂。

可其本質(zhì)介于虛實(shí)真幻之間，連現(xiàn)世都能受到思潮人心的影響，當(dāng)無數(shù)鬼魂涌入，它自然而然就有了一個(gè)真正世界的模樣。

白天。

藍(lán)藍(lán)的天空，暖融的日光，和煦的微風(fēng)。

緩緩起伏的山丘坡地，青青草地，澄澈池塘，依山傍湖的山寨村鎮(zhèn)，市井城池。

晚上。

疏朗的明月在天，星辰照耀世界，一切看上去都和現(xiàn)世沒有太大的不同。

甚至比現(xiàn)世還要更加可喜可愛幾分。

畢竟，現(xiàn)世有許多危險(xiǎn)或不美好的地方，而陰冥世界卻更容易受到集體思潮的調(diào)試改變。

只要不是大半鬼魂都想把自己的居住地打造成一個(gè)陰風(fēng)怒號(hào)，凄厲慘絕的地獄，那陰冥世界就不可能變成地獄。

但若是看得久了，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)乍看上去和現(xiàn)世沒有什么不同的世界，其實(shí)非常的單調(diào)乏味。

沒有農(nóng)業(yè)，因?yàn)楣砘瓴⒉恍枰N糧食吃飯。

他們自身的存在依賴于幾個(gè)因素，首先是其身前靈魂品質(zhì)的高低。

若通俗點(diǎn)類比，幾乎可以和修為境界掛上鉤，修為境界越高，靈魂自然越強(qiáng)。

但這也不是絕對，一些毫無修為的人靈魂品質(zhì)也可能很高，他們可能來自各行各業(yè)，有一個(gè)共同特征就是“明白人”，把人生活明白了的人，與之相對的當(dāng)然就是到死都渾渾噩噩之輩。

而這卻與修為無關(guān)，有的人修為極高，但到死可能依然是個(gè)渾噩之輩。

其次，和其人身前的氣運(yùn)品質(zhì)相關(guān)，氣運(yùn)越高，在陰冥世界這個(gè)純由人道氣韻構(gòu)成的世界就越能得到庇護(hù)，意識(shí)消散的速度就會(huì)越慢。

反之，氣運(yùn)越差，越難受到陰冥世界的庇護(hù)，雖不至于讓其受到折磨，但炎夏人道也不可能對其施加過多的關(guān)照，意識(shí)消散的速度自然就越快。

最后，就是現(xiàn)世人間指名道姓送給他的祭祀香火，無論是親人的緬懷，還是來自其他感念其事跡德行，他們虔誠的禱祝思念，對鬼魂來說就是最美味的糧食，最能解渴的甘泉。

對鬼魂來說，前兩者相當(dāng)于其“天賦根骨”，祭祀香火就是其口糧。

一個(gè)鬼魂能夠存活多久，同時(shí)受這三種因素的共同影響。

所以，陰冥世界不存在農(nóng)業(yè)。

同樣也不存在工業(yè)。

也不存在商業(yè)。

陰冥世界之初有過一段短暫的混亂時(shí)期，當(dāng)時(shí)陰冥世界初開，一切都不完善，現(xiàn)世對于親人身死化為鬼這個(gè)事實(shí)還很猝然，人沒做好準(zhǔn)備，鬼也沒有做好準(zhǔn)備。

陰冥與現(xiàn)世之間經(jīng)常借城隍土地中轉(zhuǎn)傳遞一些信息，而陰冥世界內(nèi)部更出現(xiàn)了許多爭奪祭祀香火而鬧出的糾紛。

最典型的例子就是親爹親媽和老丈人丈母娘全在里面男方該如何分配祭祀香火，或者公公婆婆、親爹親媽全在里面女方又該如何分配祭祀香火，雙方的子女又該如何分配祭祀香火；

又比如爹媽、爺爺奶奶、曾祖父曾祖母全在里面，這樣一代代的壘上去，總有壓得現(xiàn)世喘不過氣來的時(shí)候，平均分配都不夠吃，這個(gè)問題又該如何協(xié)調(diào)？

人世奔波只為名利，陰世爭奪只為香火，引發(fā)了很多問題。

為此，在官方的引導(dǎo)下，現(xiàn)世人間經(jīng)歷了長達(dá)數(shù)十年的大討論，重塑了相關(guān)的倫理道德，重新穩(wěn)定了現(xiàn)世秩序，畢竟，這才是一切的根基。

新的倫理并沒有搞道德綁架和一刀切，尊重普遍觀念的同時(shí)也尊重個(gè)人選擇，比如因受成長環(huán)境的影響，有人天生對爺爺奶奶，乃至曾祖父曾祖母感情更深，反倒對父母的情感比較淡漠，個(gè)人自然可以選擇自主選擇。

這種盡量尊重現(xiàn)世個(gè)人選擇的做法反過來也讓一些天性清冷苛刻的父母將更多的愛給孩子，無論出發(fā)點(diǎn)是否純粹，卻也客觀上減少了許多的家庭不幸。

而對于陰冥世界的管理就更加徹底，隨著城隍陰冥兩世通吃，不僅在人間有廟，在陰冥世界權(quán)柄更大，掌控范圍更寬，真就是實(shí)權(quán)大老爺。

一點(diǎn)點(diǎn)讓陰冥世界與現(xiàn)世分離，鬼魂與現(xiàn)世親人的聯(lián)系也不再如最初那般便捷。