李瀟瀟搖頭道：

“沒有！我們對于生命自身的認識，依然是一片空白。”

“咱們現(xiàn)在似乎在血肉靈魂上的認知比以往有所提高，能夠精準的制造一些生物血肉組織。

魔族自詡對血肉與靈魂有著最深刻的認知，可那都只能算是在生命本身的基礎上進行加工再裝飾。

別說造人了，他們能夠憑空造出一只草履蟲嗎？

他們能夠憑空造出一粒可以生根發(fā)芽，繁衍生息，屹立大地千年不倒的普通樹種嗎？”

接連拋出兩個疑問，而后，李瀟瀟自問自答，搖頭道：

“不能，不僅他們不能，咱們也不能。

可修行求道，修的、求的，不就是這些嗎？

總不可能只是對力量的簡單堆砌積累，反而對自身、對生命的認知一無所知吧？

這樣的修行，修的到底是什么呢？”

越來越多的人陷入沉默，從內(nèi)心深處，他們對這話是認可的，炎夏自古以來傳統(tǒng)理念，也是傾向于這方面的。

反倒是不斷追逐外在的力量，空間感大成，能夠徒手撕裂虛空，或者一念之間便另時間停止乃至時間倒退，結果對生命自身卻全無所知，沒有根本性的提高，這樣的修行方向，仔細想想，他們自己都會覺得極不協(xié)調，感覺就像一頭力大無窮、但卻沒有長丁點腦仁的肌肉怪。

李瀟瀟指出的這個方向，確實更值得探索。

不過，很快就再度有人提出了質疑。

“你這話其實也有所偏頗，我承認，我們對生命自身的認知確實遠遠不夠，可一路修行至今，從一個普通人成長到現(xiàn)在，我自己感覺我在這方面的認知還是在持續(xù)提高的。

每一次境界天生，生命長度也會有一次本質性的提升，這種直觀的變化，難道能說大家對生命的認知在原地踏步？”

“更別說，我們現(xiàn)在能夠根據(jù)需求制造性狀匹配的血肉組織，包括肌肉、神經(jīng)、臟器、皮膚，都能夠完美的制造再生，這能說我們對生命的認知沒有提高？”

“可另一方面，我們確實無法用一堆死物材料制造出一個完整的生命出來，哪怕這生命本身非常微小普通。

也正因為如此，我們也大約可以想見造化生命是一件何等困難的事情。

在我想來，那難度大概也就比開辟出一個生靈盡有的世界稍差一點點，或者說，兩者在大的階位上是相同的，連生命都能無中生有的創(chuàng)造出來，再額外創(chuàng)造一個陸地天空似乎也是一件很容易想象的事。”

其他人也都聽得連連點頭，雖然沒有任何理論依據(jù)，可創(chuàng)生與創(chuàng)世感覺上相差不會很懸殊。

“而我們現(xiàn)在，才剛踏進大道的門檻，距離那里一步，必然還有著漫長的路要走，直接把第三步定這么高，這太不符合實際，怕是所有人走一輩子都走不完這條路，這有什么意義呢？

何況，我們現(xiàn)在討論的是元神境的問題，我想，我們討論的這個問題，必然已經(jīng)超出了元神境的范疇。”

李瀟瀟笑著回應道：

“不朽期也不是真不朽，只是相對而論，您們怎么就那么軸，一定要把第三步定在真正造化生命那一步呢？

這個名稱，本身就是一個最簡略的前進綱領。

洞虛期，空間方面的突破。

不朽期，時間方面的突破。

造化期，生命方向的突破。

至于突破到多少，突破到什么階段，當然要具體情況具體定，也不可能一次就突到底，對吧？

洞虛期能把空間突透嗎？不朽期能把時間突透嗎？

那為什么造化期就一定要把生命這個難關突透呢？

它最大的作用就是確定下元神境第三個階段以生命自身為主的修行方向，如果你們對這個方向本身認可，那還糾結一個名稱干什么？”

眾人無語，不是我們糾結，是你在糾結吧。

我們不用這名字，你就跟我們急是吧？

不過，對于她提議讓元神境第三階段的修行方向以生命自身為主，對于這個提議本身，他們還是頗為認同的。

到了那個境界層次，確實應該對生命自身來一次“總盤點”，即便無法直接創(chuàng)造生命，但能有一個階段性收獲也是極好的。

……

無論是陳中夏，還是和他站在一起的張凡，忽然都心有感慨。

從現(xiàn)在回看過去，仿佛有種注定如此的感覺。

從確定下元神境前兩階段分別為空間、時間的時候，第三階段的方向其實就隱約可見了，李瀟瀟吼那一嗓子，只是點開了最后的迷霧罷了。

即便她不來吼這一嗓子，陳中夏相信隨著討論的深入持續(xù)，話題也會一點點走向生命這個方向。

她在這個討論中的最大貢獻就是貢獻了“造化期”這個名字本身。

當然，這并不意味著她的出現(xiàn)是多余，確實是非常重要。

她那傀儡生靈的手段給了大家兩個啟示。

一是這種技術必然可以進行更大范圍、更大領域的推廣，改變整個修行界的面貌。

第二個就是，這雖不是真正的創(chuàng)造生命，可無疑也是走在這條道路，而且，非常領先，相比于魔族對血肉靈魂的知識掌握，這還是一個全新的方向，嶄新的領域。