很多職業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，甚至比練氣觀想修行體系本身都還要久遠，有無數(shù)能人智者參與其中，只要把握好尺度，不要過分沉迷，選擇一個合適的職業(yè)領(lǐng)域不僅不會阻礙修行，反而會彼此印證，有觸類旁通之效，助益修行成長，甚至能夠有效降低突破的瓶頸難度。

譬如煉器、煉丹或者當一位靈植師，本身就是一種絕妙的修行手段，在修行的同時還有產(chǎn)出。

陣法、符文能加深修者對修行本質(zhì)的認知；

就連馭獸也能讓修行者提前領(lǐng)悟到精神力量的運用之妙。

當然，要說全無影響也不對，需要修行者在修行進階和職業(yè)成長之間，有限的精力時間和近乎無限的知識之間做更細致的分配和權(quán)衡。

很多修行者不耐煩做這樣的選擇，選擇在修行這條道上莽到底，直到遭遇巨大的、很難跨越的瓶頸，這才開始分心旁顧，選擇其他職業(yè)方向。

這是個人選擇的不同，并沒有什么對錯之分。

告別眾女，回到宿舍，姜不苦再次修煉起鐵身橫煉法。

半個小時后，他從入定狀態(tài)退了出來，臉色有些蒼白。

他清晰的感覺到，渾身上下，身體內(nèi)外，都有一種似麻似癢的感覺，如附骨之疽，揮之不去。

又過了十幾分鐘，這種感覺才轉(zhuǎn)變成可以被身體清晰“感知”的疼痛感。

這是鐵身橫煉達到了身體所能承受的極限。

“下一次修煉，得等身體完全恢復(fù)完好狀態(tài)之后?！?

而即便以他強悍的、遠超常人的恢復(fù)力，也至少需要四五個小時甚至更久。

這個修行效率，確實無法和在秀林水府時相提并論。

即便是心中早有準備，這種巨大的落差，依然讓他有些心緒失衡。

不過，他終究非是常人，只用了很短的時間就將自己的情緒拉了回來。

而后，他再次入定，內(nèi)視己身。

和剛突破練氣境，只開辟了氣海丹田相比，現(xiàn)在，他的體內(nèi)又有了很大不同。

以丹田為中心，一條條經(jīng)脈仿佛通道一般，與臟腑相連，與四肢貫通，形成了一個完整的循環(huán)。

真氣自然而然的在經(jīng)脈丹田之間流轉(zhuǎn)，隨著它們一遍遍的周而復(fù)始，潛移默化的、持續(xù)的塑造著身體，真氣本身也在這不斷的往復(fù)中變得越來越凝練。

體內(nèi)小周天，這是練氣中期的標志。

借助秀林水府，只是短短數(shù)日時間，就讓他走完了需要以年計才能走完的路。

經(jīng)過三日的摸索，姜不苦找到了新的節(jié)奏。

以他當下的恢復(fù)力，每四個小時左右便能修煉一次，加上修行本身的耗時，每天可以修煉五次，總加起來，每天的修煉時間三個小時都不到。

而根據(jù)與薛筱婧等人的交流，她們的情況也差不多。

資質(zhì)最好的薛筱婧，單次修煉時長接近一個小時，但恢復(fù)能力無法與姜不苦相比，每天只能早晚各修煉一次，總加起來，一天的修煉時間還不足兩個小時。

而練氣境每日的有效修煉時長超過一個小時，都能算得上優(yōu)秀了。

當然，時長是一方面，效率也是一方面。

不過，不管怎么說，這么一對比姜不苦有些驚奇的發(fā)現(xiàn)，單論練氣境的修煉效率，在這批集結(jié)了一府精華的同齡人中，自己已經(jīng)悄無聲息的處在了第一序列。

與此同時，他也自然而然的領(lǐng)悟到選擇一個職業(yè)方向的另一個用意，練氣境修士即便是想要沒日沒夜的苦修都是沒資格的，每天的有效修煉時長就那么多。

剩余的時間，要么揮霍浪費，要么選修一種職業(yè)，要么練習(xí)術(shù)法或者戰(zhàn)斗能力，就長久的回報來說，選修一種職業(yè)無疑是最好的選擇。

在想明白這點之后，姜不苦選擇食言而肥，真香一把。

經(jīng)過慎重思考，他選擇在符文領(lǐng)域用功。

他并沒有想過要當一名制符師，只是一直有種說法，符文鉆研到深處，更容易觸摸到修行本質(zhì)——其實，就姜不苦個人理解，任何一個職業(yè)走到了深處，都能夠觸及修行本質(zhì)，殊途同歸。

只不過符文這條路更“天然”一點。

因為符文學(xué)的誕生，最初就源自于丹田開辟后，那些曾經(jīng)被稱為異能神通的變成法符的形式凝聚在丹田中。

通過對法符的研究，開始有了符文學(xué)。

符文在社會領(lǐng)域的應(yīng)用就不說了，從飛船到智能網(wǎng)絡(luò)，到各種各樣的法器造物，到城市的規(guī)劃設(shè)計，都涉及到符文學(xué)的運用。

還有各種各樣的符箓，驅(qū)邪符，驅(qū)塵符，驅(qū)蟲符，化毒符，療傷符，金創(chuàng)符，金甲符，神行符，御風(fēng)符，傳訊符……與法器相比，符箓因其高性價比而更得中低階修行者的青睞，不止是修行者，很多低階符箓普通人也能夠使用，帶來許多便利。

修行者習(xí)得各種法術(shù)，領(lǐng)悟各種神通，細究本質(zhì)，依然是以符文形式鐫刻于丹田內(nèi)、紫府中、乃至身體筋骨血脈之中。

從這個方向來說，符文，確實是與修行者本身關(guān)聯(lián)最大，能助其“知其然更知其所以然”的捷徑。