他們相信，哪怕李老祖神通廣大，也不敢違背有著炎夏神龍背書的神道禁令。

可是，據(jù)他們了解，普通人提升壽命的方法，真的不多，而且效果都非常有限，絕不可能讓一個(gè)最多只能活兩甲子的普通人達(dá)到堪比筑基修士的壽命。

眾人紛紛疑惑的看向鄭校長(zhǎng)。

鄭校長(zhǎng)笑道：

“你們難道忘了，李老祖可是第一個(gè)明確提出元神造化這一概念之人！

現(xiàn)在應(yīng)用到方方面面的點(diǎn)靈一道，她也是開創(chuàng)者。

其他人或許不能用‘自然’的方式講一個(gè)壽命本到極限之人再往上拔高一截，可對(duì)她來(lái)說(shuō)，卻也沒(méi)有那么難。

不過(guò)，饒是以她之能，現(xiàn)在也到了極限的極限，根據(jù)我們這次打探到的消息，那位大法師是真的撐不下去了。”

此刻，等候眾人個(gè)個(gè)臉上都冒著精光。

“走，咱們?nèi)タ赐幌麓蠓◣煟　?

……

此刻，就在距此不遠(yuǎn)的雞公山寺。

原本因?yàn)樾陆ǜ鞣N建筑材料還沒(méi)經(jīng)過(guò)歲月和佛法的洗禮，看上去與其說(shuō)是座寺廟，更像是一處休閑玩耍的公園，可現(xiàn)在，經(jīng)過(guò)百多年的沉淀，確確實(shí)實(shí)透露著寧?kù)o淡雅的意味。

此刻，相較于其他時(shí)候，寺廟的氛圍更安靜些，偶有僧眾走過(guò)，也是低頭靜默不語(yǔ)，卻也沒(méi)有顯得過(guò)分悲戚，以他們的境界，雖不能將生老病死當(dāng)成尋常事，但也已明了，這是每個(gè)生命都免不了必有的一遭。

有生就有滅，譬如花開花謝，花謝可以傷感，卻也不必過(guò)分感傷。

一間幽靜的禪房?jī)?nèi)。

一個(gè)身形傴僂干枯到了極致，與其說(shuō)是個(gè)活人，更像是具干尸的老者盤坐在床上。

他深陷的眼窩里，卻是一雙黑白分明，如赤子孩童般純真的雙目。

他一點(diǎn)沒(méi)有將死的苦惱悲哀，眼神中反倒是顯出些許無(wú)奈，看著還在倔強(qiáng)的往他身上“指指點(diǎn)點(diǎn)”的少女，緩緩開口，嗓音沙啞無(wú)比的道：

“沒(méi)辦法了，已經(jīng)到極限了，別再試了……你還是放我走吧。”

李瀟瀟卻瞪眼不滿道：

“你說(shuō)到極限就到極限了？我分明感覺到在你脊髓和腦髓深處還有些許頑固的生機(jī)潛藏，要是能把它們?nèi)技ぐl(fā)出來(lái)，我包你至少再活一甲子！”

老和尚心中苦笑，他真的很想說(shuō)，我不需要。

可惜，這樣的話他已經(jīng)說(shuō)了不知道幾次，可李瀟瀟從來(lái)都是我行我素，特別是在這方面，從來(lái)不聽他的意見的。

其他人想要提升普通人的壽命，不僅方法不多，而且都很難，要么是所需錢財(cái)極大，要么做起來(lái)非常復(fù)雜，不是一般低層次修者能夠完成的，所以，每一次提升都不容易。

可這在李瀟瀟這里不成立。

她能夠很簡(jiǎn)單的解決這個(gè)問(wèn)題，伸一根手指，在老和尚身上點(diǎn)一下就好。

比藥到病除還夸張，因?yàn)檫B藥都沒(méi)有。

唯一的代價(jià)就是她手指點(diǎn)過(guò)的地方，前一刻還鮮活健康、看上去多汁多水的部位，立刻就變成了宛如風(fēng)干的尸體，就剩一點(diǎn)皮包骨。

對(duì)此，老和尚立刻驚慌失措。

平日里天塌不驚的老人家那次真的動(dòng)了真火，他不是為自己，而是擔(dān)心李瀟瀟做這一切觸犯了神道禁令，他自己可以灑脫的走，可卻絕不愿看到李瀟瀟也被自己“打包帶走”。

當(dāng)時(shí)李瀟瀟就笑著安慰他，解釋道：

“慌什么，我這可是正經(jīng)備注登記過(guò)的正經(jīng)手法。

在我這一指之下，你的血肉和其中猶還蘊(yùn)含的生機(jī)化作柴薪，成為一種極特殊的生命能源，供你繼續(xù)活下去。

這種方法對(duì)你的靈魂不會(huì)有絲毫損傷，反倒有無(wú)窮益處！

你可以理解成將身體本身也變成了繼續(xù)活下去的養(yǎng)料和本錢。”

老和尚驚道：“你這么一說(shuō)，我怎么覺得你這法子更邪性了？”

李瀟瀟道：

“邪性或許有點(diǎn)，可正經(jīng)也是正經(jīng)的！對(duì)靈魂有益無(wú)害呢，用了我這指法，死后不僅不會(huì)缺胳膊少腿，品質(zhì)還會(huì)更好更強(qiáng)！”

說(shuō)到這她還遺憾的嘆氣道：“若非我這指法要求太高，入門太難，就我這一指就能在開創(chuàng)一條不啻于點(diǎn)靈一道的正道出來(lái)你信不信？”

所以，她這指法看著雖然邪性，隨著她一指指的點(diǎn)下去，老和尚一點(diǎn)點(diǎn)變成“全·干尸”，但方法本身確實(shí)沒(méi)什么可說(shuō)道的。

可他無(wú)所謂，其他人有所謂啊。

特別是他“普法”是主要面對(duì)的受眾都是閱歷學(xué)識(shí)都不算高的老人，他以這幅尊榮見人，怕不是在開口普法之前就要嚇?biāo)酪淮笃?

為此，他不得不減少公開普法的次數(shù)，將更多時(shí)間用在閉門閱讀整理歷代佛道經(jīng)典上。

到了他這層次，天變后發(fā)生的三次佛道巨變他都非常清楚其中始末，每一次大變，便意味著所有佛道經(jīng)典和佛道傳說(shuō)都要經(jīng)過(guò)一個(gè)特定的“篩子”，強(qiáng)制改版。

對(duì)于這種時(shí)代大勢(shì)沒(méi)什么可說(shuō)的，但他卻發(fā)現(xiàn)或許是因?yàn)楫?dāng)時(shí)眾心惶惶的緣故，很多僧眾身在局中反倒看不清楚，充滿了各種負(fù)面情緒，哪怕參與經(jīng)典修訂的，也都有些強(qiáng)摁扭頭喝水的味道，或許還有時(shí)間倉(cāng)促，他們對(duì)改版后的佛道并沒(méi)有深刻的理解，算是“硬著陸”，值得商榷的地方很多很多。

他便利用這多出來(lái)的生命對(duì)這些典籍文獻(xiàn)進(jìn)行刪改潤(rùn)色，在確保不違背指導(dǎo)方針的情況下佛味不散。