“那我就不懂了人仙既是由人而仙的第一步，那鬼仙又該何解？

境界該比人仙高還是比人仙低呢？

按你那么去解釋?zhuān)铱刹豢梢詫⒐硐砂苍谒泄硇揸?yáng)神之法成仙者？

可我真沒(méi)看出來(lái)這些仙修和其他道路成仙者有什么本質(zhì)的差別，實(shí)力或許有差異，但單論成道境界，卻都相差無(wú)幾，處在同一水準(zhǔn)線上。”

那人搖頭道：“鬼仙和鬼修無(wú)關(guān)，乃是為將來(lái)做的預(yù)備，留的一個(gè)后門(mén)。

現(xiàn)在的成仙者一來(lái)數(shù)量少，二來(lái)在突破成仙時(shí)都或多或少享受到了世界的助力，所以都比較順利的一步成為人仙。

但我與很多好友論證過(guò)，這就像是從金丹境直接跨入元神境一樣，對(duì)很多天才者、機(jī)緣者來(lái)說(shuō)這就是一個(gè)臺(tái)階，可對(duì)有一部分人來(lái)說(shuō)，必須還得有一個(gè)元嬰境搭梯子借力這才能走通。

鬼仙境的道理與此想通，也是一階多出來(lái)的梯子，為后來(lái)者在有人而仙的蛻變中借力所用。”

另一人冷笑道：“牽強(qiáng)附會(huì)，強(qiáng)詞奪理……我怎么感覺(jué)你這就是現(xiàn)編的一個(gè)理由呢……不是？那你能不能就鬼仙這階多出來(lái)的梯子說(shuō)得更具體一點(diǎn)？”

那人同樣回以冷笑，道：

“真是可笑，你自己智力不及，沒(méi)想通這些關(guān)竅，反倒推誣我牽強(qiáng)附會(huì)？

本來(lái)我并沒(méi)有義務(wù)為你一一解惑，不過(guò)，位面其他道友被他思路帶偏，我可以試舉一例。

有人在從元神境巔峰突破到人仙境這層關(guān)卡時(shí)，始終差了點(diǎn)意思，天賦不夠，本錢(qián)不夠，我們應(yīng)該都能體會(huì)到，只要達(dá)到元神境巔峰之后，個(gè)人心中自有比較準(zhǔn)確的判斷，而且，能過(guò)還是不能過(guò)，和時(shí)間積累關(guān)系不大，現(xiàn)在過(guò)不了，一千年后要想憑水磨工夫?qū)⑦@層境界磨穿，機(jī)會(huì)也不會(huì)太大，說(shuō)不定難度還會(huì)更大！

但你們注意到?jīng)]有，個(gè)人的積累到了這一步幾乎走到頭了，可有一樣?xùn)|西卻會(huì)隨著時(shí)間積累一直持續(xù)下去，不斷的成長(zhǎng)下去……那就是本命法器！

你們別看本命法器的成長(zhǎng)速度普遍沒(méi)有跟上在場(chǎng)大家的腳步就忽略了它，說(shuō)到底這還是咱們整個(gè)力量體系起步太晚，本命法器從誕生至今的時(shí)間就更短，想要它成長(zhǎng)到突破元神境的界限，還需要漫長(zhǎng)的時(shí)間呢！

我們預(yù)計(jì)，若是修為達(dá)到了元神境巔峰，哪怕沒(méi)能直接頓悟突破成為人仙，拿一千年時(shí)間來(lái)專(zhuān)門(mén)培育本命法器，它也是能突破元神界限的。

但此法突破的弊端也很大，且借助器物之力，與人仙的差距也是很明顯的，所以，我認(rèn)為將之命名為‘鬼仙’沒(méi)有任何不可。

此鬼非鬼修，而是形容以非正道、非主流的方法躋身進(jìn)入仙道境界，卻又因此埋下許多后患的修者。”

另一人裝模作樣的不時(shí)點(diǎn)頭，最后卻道：

“你這想法也有些道理，不過(guò)，我提個(gè)建議哈，若你真這么想，那建議你將鬼仙改為尸解仙，鬼仙一名確實(shí)容易讓人誤解，特別是咱們本來(lái)就有鬼修的前提下。

你也別覺(jué)得尸解仙這名兒怪，這可同樣是炎夏傳統(tǒng)既有的仙道之名，不是我生創(chuàng)硬造的。”

那人瞇了瞇眼睛，彷佛看到有人不僅想把自己的孩子抱走，還想把孩子的姓也改了，強(qiáng)忍著怒火平靜道：

“到底叫鬼仙還是別的什么名兒，并不重要，咱們現(xiàn)在討論的重點(diǎn)是其中內(nèi)在的邏輯，至于境界名稱(chēng)，你們?nèi)羰窃敢猓苯臃Q(chēng)作一二三也并無(wú)不可！”

另一人面對(duì)他那彷佛隨時(shí)都要噴發(fā)的怒火，一點(diǎn)不慌，平靜道：

“我要和你討論的也是內(nèi)在邏輯，至于名稱(chēng)，我以為稍稍借用一下你的建議也無(wú)不可。

鬼仙暫時(shí)不說(shuō)了，天仙、地仙、神仙、人仙，其內(nèi)在邏輯其實(shí)就非常模湖……您可千萬(wàn)別拿傳說(shuō)里的那套解釋來(lái)說(shuō)事，不過(guò)，我也承認(rèn)，這這些名稱(chēng)確實(shí)深入人心，我們將之拿來(lái)用也可以，能省很多事，但卻需要重新的解讀。

不過(guò)，我認(rèn)為將真仙和人仙強(qiáng)拉在一起就大可不必。

咱們以前早就有議定，真仙貴在一個(gè)‘真’字，這個(gè)‘真’字的內(nèi)涵太深，蘊(yùn)意極其豐富，不過(guò)，簡(jiǎn)單提煉下，我認(rèn)為可以將之歸納為‘自身小圓滿’。

這小圓滿不是指某法某術(shù)，而是將人體視為一個(gè)小宇宙，真仙即將人體小宇宙修煉到某種圓滿圓融之境層次。