氣候一天天轉(zhuǎn)暖，我?guī)е厩嗪驮瓉?lái)修圍墻的人，一起把原600畝的莊稼地?cái)U(kuò)大到了1000畝，占到了圍墻內(nèi)面積的三分之二，和原來(lái)去草撒種不同，我教木青他們堆肥起壟，把土地整理出后世的風(fēng)格，并把草木灰、腐殖物等在壟內(nèi)堆埋好。

在第一場(chǎng)春雨降臨之前，我讓土魯做好幾枝大一點(diǎn)的柏香——用搗碎的柏枝加上松膠和水等，在木棍上裹上一厘米百的一層，長(zhǎng)約一米——后世的景點(diǎn)一般用來(lái)賣錢(qián)的，現(xiàn)在只有自制了。

然后是讓土土燒制了一個(gè)帶三足的香爐。

木青負(fù)責(zé)做了十面豹皮旗，土魯還要做一個(gè)相對(duì)美觀一點(diǎn)的香案。

我的主要任務(wù)是一篇禱文。

第一場(chǎng)春雨后的第二天，一個(gè)香案擺在村里開(kāi)墾的1000畝土地前，案上設(shè)香爐一一座，豬、羊、鹿首各一，案前設(shè)一個(gè)木柴堆。

大元族接收了兩個(gè)前來(lái)投靠的小部族以后，總?cè)丝谝呀?jīng)達(dá)到480人。

現(xiàn)在所有的族人都站在香案后，由村長(zhǎng)元齊率領(lǐng)，向天地諸神以及祖先神靈致祭，以求得在新的一年，狩獲豐富，稼穡豐收。

三通鼓響，眾人皆靜。

我手拿一張羊皮開(kāi)始禱告——上面是簡(jiǎn)體字的禱文：

“皇天后土，天地諸神，大元先祖：

今有大元族村長(zhǎng)元齊，率全族子民，禱爾神靈。自天降祥瑞于大元族元齊，未敢懈怠，治工巧以奉蒼生，興稼穡以享眾民，今者當(dāng)春，萬(wàn)物茁發(fā)，乃設(shè)三牲，禱請(qǐng)諸神——佑我大元族春播一粒種，而秋收萬(wàn)顆籽，獵必有得，無(wú)災(zāi)無(wú)傷。我族必上體天心，不焚林而獵，不竭澤而漁，不取牡幼，網(wǎng)三而厥一。秋收之日，當(dāng)重設(shè)三牲，再表寸心。

大元族元齊，于春播之日沐浴致禱！”

隨后將羊皮放在火堆上，點(diǎn)燃以毀掉證據(jù)——開(kāi)玩笑，簡(jiǎn)體字的事情老天不一定計(jì)較，木青他們一比較肯定會(huì)產(chǎn)生知識(shí)錯(cuò)亂，還是毀掉為好！

然后又是三通鼓響，族人一起下跪，向天地神靈祈福。

無(wú)巧不巧的是，天上剛好傳來(lái)幾聲春雷，與鼓聲相應(yīng)。

這下更坐實(shí)了在族人中村長(zhǎng)能與天地諸神溝通的說(shuō)法，對(duì)這種儀式的有效性又增加了不少信心。

儀式后是正式的播種過(guò)程，我先示范所有的長(zhǎng)老和婦女同志，如何打窩，保持行距和窩距，每個(gè)窩內(nèi)放幾顆粟種，總的來(lái)說(shuō)，比上一年密度至少要高兩倍。

這一播種儀式的影響是深遠(yuǎn)的。

首先是“村長(zhǎng)能和上天及神靈溝通”這一消息，在騎兵的擴(kuò)散下，數(shù)天內(nèi)就傳播到了120公里范圍內(nèi)的近50個(gè)部落，又以平緩而持續(xù)的速度向周圍擴(kuò)散，當(dāng)然，村長(zhǎng)用的是一種只有神才會(huì)懂的語(yǔ)言（普通話）和文字（簡(jiǎn)體字），其他人是學(xué)不來(lái)的。

此后開(kāi)始有來(lái)訪的客人一見(jiàn)面就向村長(zhǎng)下跪的情況。

村里的人更是通過(guò)這一儀式，意識(shí)到了播種的重要性，此后盡管我只是偶而去莊稼地里拔拔草，補(bǔ)一下肥，村里的人也會(huì)有樣學(xué)樣地照做不誤——這里面多半有神靈的旨意在內(nèi)。

由于這一工作的持續(xù)開(kāi)展，本季粟苗的長(zhǎng)勢(shì)比上一年好多了。

木駝和元昊他們也沒(méi)有閑著，那個(gè)野馬群里的馬匹數(shù)量開(kāi)始快速減少——或者說(shuō)轉(zhuǎn)移，因?yàn)轵T兵可用的馬已經(jīng)超了130匹，同時(shí)從族里又挑出了70名青年加入到“騎兵連”，現(xiàn)在就有了達(dá)到110人的“滿編連隊(duì)”。

木駝還是以帶著騎兵從事海鹽貿(mào)易為主，元昊負(fù)擔(dān)起了新騎兵的訓(xùn)練任務(wù)。