“昊天、大帝？無盡世界？”

從訛獸口中聽到這個詞匯、韓景略為之一愣。

“沒錯！”訛獸看著韓景略鄉(xiāng)巴佬一樣的模樣，不由雙手抱胸，仿佛流氓兔一樣的說道：

“昊天代表了無盡世界的意志，他不是人、也不是神靈、更不是兇獸。”

“它無跡可尋，卻選擇在了這里作為無盡世界的中心。”

“但這里在當時只是一個充滿了死寂的虛空，因此當青帝太昊伏羲來到這里后，他選擇了開辟天地,將虛空隔絕，開創(chuàng)了一塊無盡世界全部加一起，都不如它的巨大世界。”

訛獸的話，讓韓景略不禁腦海中想起了四個字。

伏羲開天……

這或許是大夏神話之中，最早的開天神話。

在漢末以前，傳有多個版本的開天，最廣為人知的是《易經》之中的伏羲開天。

《易經》云：保世滋大，概群藉而羅萬有者，悉在此一畫開天，人文肇始之。

《易經》的傳世、最早是從遠古時代開始的，便是刨開《易經》，更早的還有《楚帛書》。

《楚帛書》出自戰(zhàn)國時期楚墓，是目前大夏出土的最早最完整的先秦創(chuàng)世神話記載，在現(xiàn)有的先秦傳世文獻與出土文獻中，還沒有比它更完整、更明確的創(chuàng)世神話。

它比漢末盤古開天的神話，要早六百多年，比道教的三清開天，要早了一千四百多年。

《楚帛書》甲篇釋文說：在天地尚未形成，世界處于混沌狀態(tài)之時，先有伏羲、女媧二神。

二神結為夫婦，生了四子，這四子后來成為代表四時的四神。

四神開辟大地，這是他們懂得陰陽參化法則的緣故，由禹與契來管理大地,制定歷法,使星辰升落有序,山陵暢通,并使山陵與江海之間陰陽通氣。

當時未有日月，由四神輪流代表四時，四神的老大叫青干，老二叫朱單，老三叫白柟，老四叫墨干。

他們一直維系伏羲留下的世界，直到帝俊生出十日與十二月，四神退出時辰的管理，從此九州太平，山陵安靖。

在退出時辰管理后、四神騰出手創(chuàng)造了天蓋，使它包裹大地旋轉，并用五色木的精華加固天蓋，之后炎帝神農氏派祝融以四神奠定三天四極。

自此后、人們都敬事九天，求得太平，不敢蔑視神明，帝俊于是制定日月的運轉規(guī)則。

到了后來、炎帝共工氏在帝俊的基礎上，想出了十干、閏月,制定更為準確的歷法，一日夜分為霄、朝、晝、夕。

韓景略回憶著關于伏羲開天的神話,對于訛獸的話更是心神不定。

如果說自己生活的是伏羲創(chuàng)造的世界,那訛獸呢？

想著、韓景略看向訛獸，反問道：

“你說昊天將這里定位無盡世界的中心世界，而這個中心世界原本是一片虛無，直到伏羲開辟天地，那么天帝帝俊呢？”

“帝俊？帝俊是伏羲立的天帝啊，你一個人、連這種常識都不知道嗎？”

訛獸仿佛看鄉(xiāng)巴佬的眼神，把韓景略看的十分尷尬，他知道個屁，大夏的神話體系這么亂，他能知道個什么。

不過如果說帝俊是伏羲立的天帝，似乎也能說得通，這就難怪上古神話里，伏羲時期沒有天帝這一說了。

“那伏羲呢？伏羲去世了嗎？”韓景略追問著，卻不想訛獸說道：

“不知道、反正肯定不會死，要是伏羲死了，這方世界就崩潰了，想必應該是在做什么大事。”

“說起來、四神還有歷代炎帝，都只在位十萬年，然后就消失不見了，沒有人知道他們去哪里。”

訛獸摸著下巴道：“反正青帝不可能死，修行到了大帝境已經永不磨滅了，念頭一動便可開天辟地，哪怕離了昊天，也能自己前往混沌，開辟一個天地生活！”

“大帝境？”韓景略疑惑開口詢問，他所得到的江夏土地神傳承中，大道三重就已經是修行的最高了，大帝境是什么？

見韓景略疑惑、訛獸這個上古活化石直接豎起了四根指頭道：“所謂修行、是伏羲之子少典創(chuàng)造的。”

“少典將修行定為天人三重、大道三重、帝君五重，大帝境就是已知所有境界的頂端。”

“凡是修行到大帝境，都可以自取一個帝號，畢竟已經長生不死了。”

“不過自從青帝伏羲開始，就只有少典的長子神農修行到這個境界，成為了炎帝，隨后世襲傳遞了五代，才傳到了祝融頭上。”

訛獸得意洋洋的說著自己所知道的大荒世界，好像見到一名大帝是多么了不起的存在一樣。

“可我這里記載、有青帝伏羲、炎帝神農、黃帝軒轅、白帝少昊、玄帝顓頊。”

韓景略說出了自己知道的神話五帝而訛獸聽到后則是愣了一下，隨即一臉哭意：

“我到底被關了多久啊，居然錯過了三位大帝的誕生，哇！我不活了……”訛獸滿地打滾，似乎自己錯過了多么大的機緣一樣。

“你這么難過干嘛？”韓景略微微皺眉，不明白大帝出生的含義。

“你不知道？”聽到韓景略這么說、訛獸停止了打滾，擦了擦并不存在的眼淚，隨后解釋道：

“大帝出生、所有生靈都會提升一大境界，我出生時青帝已經成帝，好不容易等到神農進入大帝境，晉為炎帝而突破了一個境界。”

“之后一直沒有大帝出世，因此活了十幾萬年還是這個模樣，連你一個修行了二十幾年的人都比不了。”

說到這里、訛獸又開始傷心的滿地打滾了起來，不過這倒是讓韓景略好奇道：