明天子賜給臣下的印信一般有三種：一、尚方寶劍；二、王命令牌；三、金、銀令箭。

王命令牌可以處死五品下官吏但是不可以處斷地方事務；令箭可以調派地方駐軍但是不可以殺人不可以處斷地方事務。令箭一般賜給高級軍官王命旗牌可以下賜給武將或者地方大員。

尚方寶劍又稱天子劍是一種力量極大的天子符節。

起源是法家的韓非子他認為天子掌握官吏生殺予奪的大權這個權力應該也僅僅應該為天子所掌握所以天下官吏即使被定死罪最后還是要上報天子決斷由天子來決定他的生死。但在沒有電話電報的古代這毫無疑問會降低統治的效率在行政方面或許不是什么麻煩但是在軍事方面就是災難了。

歷史上第一個持有尚方寶劍的武將似乎是漢朝明將衛青戰爭時期漢武把隨身佩戴的寶劍――尚方劍解下贈給衛青把校尉及校尉以下的生殺大權下放給他以便號令全軍。

以后還出現了一種更可怕的權利就是“假黃鉞”又稱天子鉞假黃鉞可以處斷任何皇族以外的官員而無需提前報告。假黃鉞更類似于監國也就是代理皇帝的權利大部分能拿到假黃鉞的人不是一時權臣就是篡位預備隊。在黃石的原來的時空假黃鉞也在明朝出現過比如吳三桂進攻云南時永歷天子就曾賜給過李定國。

宋代這個軍中生殺大權被天子收回其后蒙元忽必烈再次賜給臣下天子劍――比如張宏范這個天子劍仍然被冠以尚方寶劍的名字。

尚方寶劍可以署理地方政務、對五品以下官員可以先斬后奏對三品以下官員可以就地停職。明代的巡撫權威極大就是因為對巡撫一律下賜尚方寶劍。

但明開國以后這還是第一次將天子劍賜給武將說明遼東軍方的風頭是越來越硬了。

回到住所以后黃石就開始對洪安通交待任務：“對天主教徒的選拔工作很重要你一定要替我把好這關。”

長生島的天主教全稱是：大明忠君愛國天主教會。對吳穆簡稱“忠君愛國教”對耶穌會簡稱“天主教”。

明廷對宗教的傳播雖然戒備但相對來說還是比較寬松的賀寶刀的話也代表了明人對宗教的普遍看法――就是烏合之眾。明朝統治期間的幾次邪教鬧事的威脅都不大比如天啟二年的聞香教之亂數十萬教徒面對不到兩萬官軍戰斗卻可以用一觸即潰來形容。

官軍畢竟有參將、游擊、千總、把總這層層軍官形成的指揮鏈條而聞香教大軍中絕大部分都是抱著不花錢看病的愚民各級指揮絕大部分也是抱著占便宜的目的混入宗教的。這些人洗劫地方百姓的是有但是一看到官軍的白刃長槍立刻就望風披靡抱頭鼠竄了。

而當朝廷下令赦免徐鴻儒以外所有人之后聞香教教主也就成了孤家寡人事后明廷甚至沒有禁絕教徒只是對剩下的宗教領恩威并施了一番。

黃石認為一個組織的凝聚力取決于他的選拔制度比如聞香教這種靠著表面上的狂信來提拔那必然會選拔出一批真正腦殘的狂信者和心懷狡詐的鼠兩端之徒。

再比如軍隊中的兄弟會、哥老會。通過拜把子、認大哥來確實可以形成私家軍但黃石認為這是一種封建軍頭制度他無意在自己的軍隊中推廣更不要說由自己來親手創建。

黃石的如意算盤是打著宗教的旗號展政黨而如果自行組織一個很容易引起朝廷和監軍的警惕畢竟幾千年來打著這個旗號作亂的賊子不少而在軍隊中自行建立宗派更是非常敏感。所以人數不能很多要盡可能把教徒限制在一個較小的范圍內。

而通過政黨這個工具黃石可以灌輸給士兵一些他想灌輸的東西比如說：理想。

近代軍隊是一具戰爭機器通過殘酷的體罰和每天的訓練讓士兵漸漸失去自我思考的能力而形成對命令條件反射式的執行。一支近代軍隊中的士兵對軍棍和皮鞭的畏懼是根深蒂固的在戰場上越恐懼就越會機械地執行命令。

例如南北戰爭的美軍在炮火覆蓋下列著嚴整的隊型以緩步行軍一英里然后完美的進行隊列變換翻越矮墻。并從4碼距離開始還要受到不停的線膛槍射一萬人在進攻戰斗中掛掉八千這才崩潰掉。

封建軍隊的組織結構不必說作戰主要靠個人武勇憑級計功靠搶劫來維持斗志所以封建軍隊才會有歸師勿遏、圍城必闕的說法就是希望不要逼得對手拼命。而近代軍隊就沒有這些說法反正都是拼光了拉倒但也只是戰場上的一具僵尸和行尸走肉罷了。沒有靈魂的軍隊只能僵化地進行殺戮或被殺戮而不能積極主動地作戰所以遇到現代軍隊后就再次出現了一邊倒的大屠殺。

只有理想才能給近代軍隊這具死尸注入靈魂不僅僅是機械的剛硬還有靈活的戰術和柔韌的彈性。充滿戰斗地去作戰靈活地根據戰場形勢去爭取勝利被擊潰的單兵也能自行恢復戰斗意志。

比如大規模的敵后游擊戰并非古人不愿意而是封建軍隊和近代軍隊根本做不到。陷入敵后的封建軍隊是只會搶劫的流寇失去指揮的近代軍隊是死挺的干尸。

黃石不知道這個計劃能不能成功不過他還是要試試看如果不行也不怕。吳穆幫著撒謊還是有好處的如果真的把一死四傷的戰績報上去這戰斗力恐怕會引起朝廷的疑慮。朝廷把勝利理解為黃石個人的武勇是最好不過了千萬不能讓別人意識到這是軍隊體制的威力――換誰來作指揮官都一樣。

黃石不同意鄧肯的說法他告訴鄧肯信教的士兵只能稱為信徒但是受洗前必須經過選拔這些信徒必須先證明他們對天主的熱愛和忠誠才能受洗成為教徒……好吧是對黃石的熱愛和忠誠。

預備教徒――黃石給這些信徒士兵加上的新稱號必須要在戰斗中表現出勇敢或者在平時積極工作才能得到積極入教份子的稱號。而這些積極入教份子必須要經過進一步的考驗才能成為一名光榮的天主教教徒。