?周天星辰大陣最后的變故出乎了天雞的預料，其實這也是鯤鵬看到天雞等人借助圣人至寶輕易便破去此陣，為了讓他們不產生小視周天星辰大陣的想法，鯤鵬才在最后對大陣進行了略微調整，使得原本應該被圣人至寶定住的太陰、太陽兩星猛然爆發，直接將天雞四人重傷。還好鯤鵬也知道天雞等人是代表圣人而來，自己根本不可能將他們留下，再加上最后原本應該三星齊爆的威力被鯤鵬調整到了兩星齊爆，在圣人至寶的保護下天雞四人雖然身受重傷，但還不至于沒有還手之力，如果不顧根基的話足以發揮出自己的全部實力，因此天雞等人也算是通過了鯤鵬的刁難。

天雞四人在乾坤鼎被星爆攻擊震開的時候，便立即都拿出了自己的防御手段，其中玄都由于天地玄黃玲瓏塔的保護算是傷勢最弱，天雞憑借著自身的強大實力和太極陰陽衣的保護也撐了下來，多寶本體為先天靈寶多寶塔，肉身強橫，也在這波擊之中苦苦掙扎，唯有廣成子實力最弱，盤古幡又是典型的善攻不善守，略微的損害了一點根基。不過最后天雞四人都心有余悸的看著這一波攻擊，還好這次攻擊只有一波，否則四人恐怕要付出極大的代價才能撐住了。

天雞四人忽然感到眼前景色一陣變換，眨眼間就再次回到了北冥妖師宮中。此時天雞四人渾身狼狽，滿臉陰沉，最后天雞神色一陣變換后向前一步說道：“晚輩四人已經完成了妖師前輩的考驗，不知前輩可否將河圖洛書賜下？”

鯤鵬意味深長的看了天雞一眼，悠悠的說道：“當初吾在天庭之中便聽說伏羲道友看好一個妖族后輩，之后吾在見了符箓之法后也對這個后輩起了點興趣，如今看來，天雞你果然潛力非凡，可惜你卻不能與妖族一直站在一起啊！”

天雞聞言也說道：“女媧圣母對吾有造化、教導之恩，伏羲陛下對吾有提攜之恩，天雞一生只認鳳棲山，天庭對于吾來說只能是一個短暫的路途罷了?！?

鯤鵬聞言不由冷笑一聲道：“女媧可真是好手段??！”說完鯤鵬大手一揮，天雞四人便直接被轉移到了妖師宮外，此時天雞耳邊又傳來了鯤鵬聲音：“日后休要再來北冥了！”緊接著兩件靈寶忽然落到了天雞眼前，天雞拿起靈寶，陰晴不定的看了著妖師宮逐漸隱入北冥深處，便帶著玄都四人離開了北冥。

不用說，這兩件靈寶便是河圖、洛書了，河圖洛書是原本是妖帝帝俊的伴身靈寶，其乃是應天地文明而出的靈寶，可以說，帝俊之所以能建立起妖道文明，最終甚至發展出天庭這個囊括洪荒各大種族的龐大勢力，河圖洛書功不可沒。而且妖族的鎮族大陣周天星辰大陣也是帝俊借助河圖洛書推演洪荒無盡星空所演化出來的，由此可見河圖洛書的重要性，對于伏羲來說，要想真正的發展出以人族為主的人道文明，河圖洛書必不可少。

在河圖洛書之中，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。其中河圖蘊含大道之理，甚至可以隨著天道額演化而演化，而洛書便是對河圖的一種闡釋，其中蘊含無數用道之法，對于修士來說參悟河圖可以體悟大道，而參悟洛書則可以迅速的將一生所學迅速掌控。不過河圖、洛書非大機緣、大智慧、大氣運的圣賢不可參悟，天雞四人經過一番研究后雖然略有所得，但由于時間過短，只是參悟出一些皮毛的東西，但即使是如此，天雞等人一番探討后還是對大道有了更清晰的一份認識：

河圖左旋之理：坐北朝南，左東右西，水生木、木生火、火生土、土生金、金生水，為五行左旋相生。中心不動，一、三、五、七、九、為陽數左旋；二、四、六、八、十、為陰數左旋；皆為順時針旋轉，為五行萬物相生之運行。我們知道，銀河系等各星系俯視皆右旋，仰視皆左旋。所以，"生氣上轉，如羊角而升也"。故順天而行是左旋，逆天而行是右旋。所以順生逆死，左旋主生也。

河圖象形之理：河圖本是星圖，其用為地理，故在天為象，在地成形也。在天為象乃三垣二十八宿，在地成形則青龍、白虎、朱雀、玄武、明堂。天之象為風為氣，地之形為龍為水，故為風水。乃天星之運，地形之氣也。所以四象四形乃納天地五行之氣也。

河圖五行之理：河圖定五行先天之位，東木西金，南火北水，中間土。五行左旋而生，中土自旋。故河圖五行相生，乃萬物相生之理也。土為德為中，故五行運動先天有好生之德也。

河圖陰陽之理：土為中為陰，四象在外為陽，此內外陰陽之理；木火相生為陽，金水相生為陰，乃陰陽水火既濟之理；五行中各有陰陽相交，生生不息，乃陰陽互根同源之理；中土為靜，外四象為動，乃陰陽動靜之理。若將河圖方形化為圓形，木火為陽，金水為陰，陰土陽土各為黑白魚眼，就是太極圖了。此時水為太陰，火為太陽，木為少陽，金為少陰，乃太極四象也。故河圖乃陰陽之用，易象之源也。易卜乃陰陽三才之顯也。

河圖先天之理：什么叫先天？人以天為天，天以人為天，人被天制之時，人是天之屬，人同一于天，無所謂人，此時之天為先天；人能識天之時，且能逆天而行，人就是天，乃天之天，故為后天。先天之理，五行萬物相生相制，以生發為主。后天之理，五行萬物相克相制，以滅亡為主。河圖之理，土在中間生合萬物，左旋動而相生，由于土在中間，相對克受阻，故先天之理，左行螺旋而生也。又，河圖之理為方為靜，故河圖主靜也。

天雞四人一邊研究河圖、洛書相互論道，一邊返回人族，由于此時還沒到伏羲使用河圖洛書的時候，天雞四人干脆就在首陽山青羊宮開始一起論道起來。首陽山青羊宮為老子道場，平時人族族地一般是指首陽山福地的廣大區域，即使是人族祖廟也只是在首陽山山腰，只有老子道場青羊宮才位于首陽山頂，但是此處并不與洪荒直接相連，而是被老子以大法力開辟出一個大千世界，人族修士根本就進不了老子道場之中。

天雞四人在玄都的帶領下自然可以真正的進入到老子道場青羊宮中，不過幾人不敢去打擾圣人，只是老老實實的找了一處偏殿坐而論道。至于此時帶領伏羲游歷洪荒各地的那個老子？那只不過只是圣人老子的三尸化身罷了。