說(shuō)話間,桃花源里的記憶開(kāi)始緩緩地往前推動(dòng),盛靈淵和宣璣也被卷在其中，被迫跟著時(shí)光一起走。

人族流亡四方的小太子傷還沒(méi)好,靠在窗邊閉目養(yǎng)神，忽然，窗外飛進(jìn)來(lái)的一只怪模怪樣的大蟲(chóng)子，直接貼在了他的額頭上，淘氣的小孩子們壓抑不住的笑聲傳來(lái)。盛靈淵雖然只有十歲,也已經(jīng)在無(wú)止境的恐懼中逃亡了十年，早沒(méi)了童心，既沒(méi)跟熊孩子們一般見(jiàn)識(shí)，也懶得敷衍他們，淡定地把蟲(chóng)子捏下來(lái)，他伸手探出窗外，把它放了，冷淡地用不熟練的巫人族語(yǔ)說(shuō)：“再鬧,我還告訴你爹?！?

竊笑聲消失了，片刻后，樹(shù)上冒出阿洛津的腦袋，氣鼓鼓地瞪了他一眼，帶著他一堆小跟班溜下樹(shù)，跑了。

年幼的小阿洛津?qū)κ㈧`淵充滿了好奇，又想跟他玩，又不會(huì)主動(dòng)討好——他是族長(zhǎng)的獨(dú)生子,被族人嬌慣得不像話，從小眾星捧月，族里的孩子都跟在他屁股后面跑。在他腦子里，根本就沒(méi)有“放下面子，主動(dòng)結(jié)交”的概念。他覺(jué)得自己在誰(shuí)窗根底下走一圈，就已經(jīng)算給了別人天大的面子，這個(gè)人族太子理應(yīng)受寵若驚地加入他們。

誰(shuí)知道這位人族的落魄太子給臉不要。

可把阿洛津氣壞了，然而惱怒的同時(shí)，“越得不到越想要”的犯賤心理也見(jiàn)風(fēng)就長(zhǎng)。盛靈淵越不理他，他就越想在人家面前刷存在感，于是天天領(lǐng)著一幫小弟來(lái)糾纏，把大圣的小木屋鬧騰得雞犬不寧。

小太子的心性早就被磨出來(lái)了，不驚不怒，煩了就施展“告訴你爸爸”大招，百試不爽。

阿洛津挨揍的頻率直線上升，單方面地對(duì)人族的太子愛(ài)憎交織，咬牙切齒。

能下地之前，盛靈淵已經(jīng)基本能用巫人族語(yǔ)簡(jiǎn)單交流了，甚至學(xué)起了巫人族的文字。

史書(shū)上說(shuō)，武帝“通悟早慧”，但史書(shū)沒(méi)說(shuō)，這位陛下學(xué)舌學(xué)得比鸚鵡還快。

宣璣一開(kāi)始以為盛靈淵只是天生過(guò)耳不忘，就是天才，沒(méi)辦法，跟那幫背誦語(yǔ)法十多年，連英語(yǔ)都說(shuō)不明白的大學(xué)生不是一個(gè)物種。直到這時(shí)，他才恍然，這只是為了生存。

九州混戰(zhàn)的年代，沒(méi)人有閑心去普及“普通話”，各族、各地的語(yǔ)言天差地別，有些甚至都不像一個(gè)語(yǔ)系。在這種亂世里顛沛流離，如何快速掌握一門(mén)方言、融入陌生環(huán)境，這是少年時(shí)的盛靈淵不得不會(huì)的，他得活命。

然而就算是這樣的盛靈淵，學(xué)起巫人族文字也非常吃力。巫人族文字寫(xiě)在當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的一種樹(shù)葉上的，乍一看有點(diǎn)像古代埃及文，字形都是大圈套小圈，沒(méi)有漢字的筆鋒，跟他們的房子一樣憨態(tài)可掬，但非常復(fù)雜，能看得出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化積淀。

山頂，大圣木屋旁邊，居然還有個(gè)類(lèi)似于現(xiàn)代圖書(shū)館的地方，里面存放了有大量典藏，只要愿意，外族人也能隨意進(jìn)出。

哪怕是在宣璣這個(gè)當(dāng)代人看來(lái)，這個(gè)古老民族的開(kāi)放和文明程度都有點(diǎn)驚人。他在這“溯洄”中的東川里轉(zhuǎn)了沒(méi)幾圈，已經(jīng)顛覆了對(duì)巫人族的所有印象。

巫人族是寄生蝴蝶的發(fā)源地，這里的人還會(huì)各種匪夷所思的咒術(shù)，從“巫”這個(gè)名字開(kāi)始，就透著一股子詭異的氣息。再加上那個(gè)神神叨叨的阿洛津……宣璣不可免俗地先入為主，以為“巫人”的形象應(yīng)該就跟電影里的“黑巫師”差不多——人人都裹得像阿拉伯?huà)D女，只露雙眼睛。然后晝伏夜出，沒(méi)事就圍著火堆開(kāi)小會(huì)，商量明天去咒死誰(shuí)。

可是原來(lái)東川一點(diǎn)也不陰森，巫人族的生活基調(diào)甚至是明快溫馨的。人們都很懶散，牛羊放到一半，就被不知道跑去哪睡午覺(jué)的主人丟在一邊，跑丟就跑丟，反正過(guò)不了幾天，就會(huì)有族人幫著撿回來(lái)。這里的小孩五六歲就開(kāi)始啟蒙，全族都識(shí)字，傍晚沒(méi)什么事，大家就到山頂?shù)膹V場(chǎng)消遣，族長(zhǎng)和大圣也去，人們沒(méi)尊沒(méi)卑地坐在一起，唱歌跳舞、講故事、閑淡，甚至?xí)o(wú)邊際地爭(zhēng)論一些原始的哲學(xué)問(wèn)題。

“我看這地方簡(jiǎn)直跟雅典圣城有一拼，”宣璣半是自言自語(yǔ)地說(shuō)，“為什么要自稱(chēng)‘巫人族’？聽(tīng)著怪嚇人的。”

“他們自己的文字里，自稱(chēng)是‘住在半山坡森林里的人’，”盛靈淵說(shuō)，“‘巫人’是當(dāng)時(shí)外人對(duì)他們的稱(chēng)呼，嚇人嗎？那可能是這么叫的人，自己心有畏懼吧。”

“巫人族的小孩也叫您……”

“靈淵？”

“我以為是假名?！?

“我連真名都不記得，哪知道哪個(gè)是假名，”盛靈淵挑起眉梢笑了笑，“朕大名少有人提，‘靈淵’二字乃是長(zhǎng)輩所賜的乳名，聽(tīng)了反而更熟，順口報(bào)出來(lái)用用?！?

聽(tīng)說(shuō)古人起名最重視寓意，可是“靈淵”倆字怎么聽(tīng)怎么不吉利……尤其是這位陛下還出生在那么個(gè)特殊的時(shí)期。

宣璣心說(shuō)：這什么不懷好意的長(zhǎng)輩？

他跟著年幼的盛靈淵在巫人族兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，看那少年像度假一樣，每天就是休養(yǎng)、讀書(shū)、跟大圣請(qǐng)教問(wèn)題，或者幫著侍候一下草藥，最大的煩惱是熊孩子王阿洛津老來(lái)騷擾。