老侍中藏書的地洞并不算大，不過挖得夠深，四壁皆用青磚加固，還隱隱帶著一股防蟲的熏香氣味。魏野一手拿著油燈，一手執著竹簡，小心地沿著臺階走到地洞深處，繞過了收藏《白澤圖》、《六經七緯》等專談妖異災厄之事的圖讖、緯書的書架，朝著最后那標著甲乙丙丁等十天干序號的書架行去。

這十個大書架布置得與其他書架并不相同，只有上下兩層。上面一層擺放的并非竹簡，而是以青白色的素縑寫就的帛書。這種織造得極為細密的青白素縑因為其良好的防水性而著稱，身價名貴不遜于蜀錦，就算是禁中內宮也鮮少用它作為抄寫帛書的素材。不單如此，連帛書封皮上的題簽也與眾不同，所用的并非魏野平常管見的濃黑色的松煙墨，而是用一種色澤純青而微帶潤意的礦石研磨出的顏料代替了墨汁，也不知道里面用的是綠松石還是藍田青玉。

執著手中竹簡，按著竹簡上“癸部十七卷”的題首目錄，魏野很輕松地從癸字號柜上將第十七卷帛書取出來。將油燈仔細放在手邊，就著那微弱的火光，可以看見帛書上的標題與分行的標線都是一色正朱，迎著火光微微反射出淡淡赤光，讓整卷帛書都帶著股奇異的美感。

小心地席地坐下，將帛書展開在膝上，魏野從懷里摸出一管不過一指多長的兔毫筆來。筆頭的兔毛已經掉了不少，筆管卻是光滑瑩潤異常，小胡子的書吏修長的手指在筆身上略一摸索，按著了筆管竹節處的一個木癤樣的小突起。隨著極細微的機括聲響起，筆管上裂開一條黃豆大的細縫，隱約可以看見細縫中嵌著一塊不比小指指甲蓋大多少的墨晶，任誰也想不到，這支不起眼的禿筆暗藏著如此的玄機。

將筆管上嵌的墨晶貼著帛書按著順序劃動，魏野凝神細細看去，竹簡和帛書上的篇名大同小異，竹簡上寫的是“臣襄楷謹獻神書，卷一百七十，煞邪精一日三明訣，三百六十六”，而帛書上寫的是“臣宮崇謹獻《太平清領書》，卷一百七十，煞邪精一日三明訣，三百六十六”。

《太平清領書》就是《太平經》，據說大漢順帝年間，瑯琊方士宮崇叩闕獻書，自稱仙人于吉弟子，奉師命獻青縑朱字之書于順帝。其書青首朱目，故名《太平清領書》，凡一百七十卷，三百六十六篇。只是這一百七十卷《太平清領書》里，不是修仙之士的處世戒律，就是五行變化、占驗國運的預言，更有大半篇幅都在講書符咒水、召神役鬼、斬邪誅妖之類方術秘訣。

自從當年孝武皇帝劉徹廣招方士求仙，結果最后養了一堆江湖騙子之后，歷代漢帝對方士總是有種天生的戒心，漢順帝也不例外。對這一百七十卷寫滿方術秘訣的《太平清領書》，漢順帝全然是抱著“這絕壁是坑爹貨”的心情，丟進藏書處不聞不問。只是幾年前太平道興起，又有大儒襄楷向今上獻書，獻的還是這一百七十卷的《太平清領書》。

老侍中姓張，名說，在士林中以善治京房易、觀天象而聞名。借著職務之便，將當年順帝丟在藏書處里落灰的宮崇版《太平清領書》帶回家里研究，這是老人家一點治學的愛好，誰也說不得什么。但是借著每日入宮在侍中廬辦公的機會，參閱宮中所藏的襄楷版《太平清領書》，還靠著記憶回來抄錄成文，與宮崇版的《太平清領書》比對辨析，如此博聞強記，如此治學嚴謹，就不得不讓人道一個“服”字。

當然，在張老侍中的藏書地洞里的魏野，正在一目十行地核對著兩個版本的《太平清領書》，卻沒有這樣多的心思東想西想。待他看完了，微微吐出一口氣，表情復雜地將竹簡和帛書都收拾起來在書柜上分類放好，又仔細將那管特別加工過的兔毫筆貼身收起，這才執著油燈慢吞吞地預備離開。

等出了張老侍中的宅邸，獨自走在了大街上，感受著初春晴和的日光，他才憤憤然吐出一口氣來：

“宮崇倒還是個老實人，只是將《太平清領書》中的各篇靈符隱去而已。襄楷的這個本子簡直就是標準的剪刀手和諧版本，不但沒有靈符，連施法的咒祝口訣也全刪了個干凈，倒是空談義理的部分，篇幅增加了一倍有余！用《太平清領書》治國安民，那純屬扯淡，只有里面收錄的道術才是真正的精華所在，可惜……”

之所以千方百計混進侍中寺當了個怎么看都完全沒前途的書吏，為的就是禁中所藏的襄楷進獻的這部《太平清領書》，然而誰知道不但襄楷進獻的是個被有心人特意刪改過的“潔本”，連當年順帝收到的那一套，也是藏頭去尾的刪減版。陪著張老侍中校書大半年，到如今魏野也只從內中的《祇鬼精訣》與《神祝文訣》兩篇經文里參悟出呼名劾鬼法和神祝訣兩部法術而已。

呼名劾鬼法這部法術也算是道門真傳，可將妖鬼化身喝散，打回原形?？上в袀€前提是須得預先知道對面妖怪的原形與真名是啥，方才能夠應用。想將這部法術運用如意，光是要背《白澤圖》、《龍魚河圖》之類收錄妖鬼真名的典籍，就足夠折騰人的，且不說還經常會出現記錯、記串行這樣的人生慘劇，實在是個不靠譜的法術。

而另一部神祝訣可將破邪經文章句加持在兵器之上，然而每次加持，都得預先開爐煉丹，煉出足夠抄寫經文章句的九轉靈砂，再凝神運氣，以自身元氣為引，將經文咒祝結為一道破邪符文灌入兵器之中?？删退愎Ψ蛳碌迷俣?，這道符文也不過只能維持一晝夜的功夫，用得多了，行法之人就是個元氣大傷的下場，算起來這部法術的投入和產出簡直壓根就不成比例。

倒不是這兩部法術不成，而是其中關鍵之處都被有心人刪去，能從刪減過的殘篇中將兩部法訣推演出個大概來，魏野這眼力已經足夠算得高明了。

“《太平清領書》的正宗傳承，分成三脈，一脈是太上道祖別傳天師張道陵的一百四十四卷《太平洞極經》，一脈傳自上清，由貴為上清金闕上相的東華青童君奉命下傳仙人于吉，于吉傳宮崇，宮崇傳襄楷。另一脈卻是南華老人傳太平道的大賢良師張角，張角所得的《太平清領書》，重法訣不重義理，故又名《太平要術》，才真正是這部書的道法總綱。”摸了摸下巴，魏野自嘲一笑，“歲在甲子，天下大吉？天公將軍布道作法都還有一套，可惜頭殼壞去了，不會理政也不會打仗，跟著他混穩死的。明知道是艘泰坦尼克號，還要硬擠著朝船上鉆？太平道里又沒有個叫蘿絲的闊小姐，我叫魏野又不是叫杰克來的?！?

腹誹著如今被朝堂認定為合法善道領袖的太平道大賢良師，想著那本真正作為太平道法總綱的《太平清領書》離自己的距離如此遙遙不可及，就是神經再粗壯如電纜，道心再堅韌如磐石，此刻也稍微有一點跳閘、風化的危機。帶著這種對前路杳不可知的惘然，早早體會到中年上班族迷茫心境的小胡子書吏聳聳肩，慢吞吞地朝自己暫時落腳的地方踱去。